云居山咏二首
[明代]：常慧
半肩风雨半肩柴，竹杖芒鞋破碧崖。
刚出岭头三五步，浑身都被乱云埋。
经行仿佛近诸天，月上山衔半缺圆。
听得上方相对话，星辰莫阂五峰巅。
半肩風雨半肩柴，竹杖芒鞋破碧崖。
剛出嶺頭三五步，渾身都被亂雲埋。
經行仿佛近諸天，月上山銜半缺圓。
聽得上方相對話，星辰莫閡五峰巅。
“云居山咏二首”译文及注释
芒鞋：草鞋。破：此处意为踏遍，多少次踏过。亦可理解为踏破山崖上碧绿的苔藓。
经行：散步。月上句：谓月亮升起来，却被山峰遮挡了一半，看看月是缺的，其实它是圆的。
听得句：谓人在山头讲话，犹如在天上对语。极言山高。上方亦为天上。阂（hé）：隔阻。五峰：云居山诸峰中，最高者称五脑峰，亦名五老峰。
“云居山咏二首”鉴赏
鉴赏
慧公享年八十七岁，其中一半以上时间定居于云居山，留下了许多描写其禅修体会和日常生活的诗文。尤其是他的诗写得平易质朴，清新流利。不讲深奥繁复的道理，不用偏僻艰深的术语。如对友面，如叙家常。这两首七言绝句，一写砍柴归家的见闻感受，一写散步山头的体会感想。诗写得很活泼，很有情趣。
明代·常慧的简介
常慧（1557－1643），明末江西建昌云居山真如寺僧，曹洞宗三十二世高僧。诸缘洪断禅师法嗣。字味白，号龟山，俗姓胡，南昌（今属江西）人。世称常慧味白禅师。年十五出家，旋受戒。奉师命广参博采，道行日进。公元1598年（万历二十六年），上云居山谒洪断禅师，留侍左右，得法为嗣。于重建真如禅寺立有大功。公元1612年（万历四十年）洪断禅师退归燕京，乃奉命率徒守祗树堂。未久真如常住敦请出任住持。在任二十余年，维护道场，颇历艰辛。公元1637年（崇祯十年），仍退守祇树堂，课徒训孙，克己修行。学识渊博，儒释兼通，工诗善文，长于言辩，德才均堪称同代僧俗师表。
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► 常慧的诗(1篇)〕
清代：
康有为
粤海重关二虎尊，万龙轰斗事何存。
至今遗垒余残石，白浪如山过虎门。
粵海重關二虎尊，萬龍轟鬥事何存。
至今遺壘餘殘石，白浪如山過虎門。
元代：
张可久
铁衣披雪紫金关，彩笔题花白玉栏，渔舟棹月黄芦岸。几般儿君试拣，立功名只不如闲。李翰林身何在，许将军血未干，播高风千古严滩。
鐵衣披雪紫金關，彩筆題花白玉欄，漁舟棹月黃蘆岸。幾般兒君試揀，立功名隻不如閑。李翰林身何在，許将軍血未幹，播高風千古嚴灘。
唐代：
李白
东望黄鹤山，雄雄半空出。
四面生白云，中峰倚红日。
岩峦行穹跨，峰嶂亦冥密。
颇闻列仙人，于此学飞术。
一朝向蓬海，千载空石室。
金灶生烟埃，玉潭秘清谧。
地古遗草木，庭寒老芝术。
蹇予羡攀跻，因欲保闲逸。
观奇遍诸岳，兹岭不可匹。
结心寄青松，永悟客情毕。
東望黃鶴山，雄雄半空出。
四面生白雲，中峰倚紅日。
岩巒行穹跨，峰嶂亦冥密。
頗聞列仙人，于此學飛術。
一朝向蓬海，千載空石室。
金竈生煙埃，玉潭秘清谧。
地古遺草木，庭寒老芝術。
蹇予羨攀跻，因欲保閑逸。
觀奇遍諸嶽，茲嶺不可匹。
結心寄青松，永悟客情畢。
清代：
王士祯
寒雨秦邮夜泊船，南湖新涨水连天。
风流不见秦淮海，寂寞人间五百年。
寒雨秦郵夜泊船，南湖新漲水連天。
風流不見秦淮海，寂寞人間五百年。
隋代：
杨素
居山四望阻，风云竟朝夕。
深溪横古树，空岩卧幽石。
日出远岫明，鸟散空林寂。
兰庭动幽气，竹室生虚白。
落花入户飞，细草当阶积。
桂酒徒盈樽，故人不在席。
日落山之幽，临风望羽客。
居山四望阻，風雲竟朝夕。
深溪橫古樹，空岩卧幽石。
日出遠岫明，鳥散空林寂。
蘭庭動幽氣，竹室生虛白。
落花入戶飛，細草當階積。
桂酒徒盈樽，故人不在席。
日落山之幽，臨風望羽客。
清代：
谭嗣同
终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。
河流大野犹嫌束，山入潼关不解平。
終古高雲簇此城，秋風吹散馬蹄聲。
河流大野猶嫌束，山入潼關不解平。
明代：
戚继光
冉冉双幡度海涯，晓烟低护野人家。
谁将春色来残堞，独有天风送短笳。
水落尚存秦代石，潮来不见汉时槎。
遥知百国微茫外，未敢忘危负岁华。(百国 一作：夷岛)
冉冉雙幡度海涯，曉煙低護野人家。
誰将春色來殘堞，獨有天風送短笳。
水落尚存秦代石，潮來不見漢時槎。
遙知百國微茫外，未敢忘危負歲華。(百國 一作：夷島)
魏晋：
陶渊明
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与？田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汩其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
清晨聞叩門，倒裳往自開。
問子為誰與？田父有好懷。
壺漿遠見候，疑我與時乖。
褴縷茅檐下，未足為高栖。
一世皆尚同，願君汩其泥。
深感父老言，禀氣寡所諧。
纡辔誠可學，違己讵非迷。
且共歡此飲，吾駕不可回。
宋代：
苏轼
昔谢自然欲过海求师蓬莱，至海中，或谓自然，“蓬莱隔弱水三十万里，不可到。天台有司马子微，身居赤域，名在绛阙，可往从之。”自然乃还，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘论》七篇，《枢》一篇，年百余。将终，谓弟子曰：“吾居玉霄峰，东望蓬莱，尝有真灵降焉。今为东海青童君所召。”乃蝉脱而去。其后，李太白作《大鹏赋》云：“尝见子微于江陵，谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”元丰七年冬，余过临淮，而湛然先生梁公在焉。童颜清澈，如二三十许人，然人亦有自少见之者。善吹铁笛，嘹然有穿云裂石之声。乃作《水龙吟》一首，记子微、太白之事，倚其声而歌之。
古来云海茫茫，道山绛阙知何处。人间自有，赤城居士，龙蟠凤举。清净无为，坐忘遗照，八篇奇语。向玉霄东望，蓬莱晻霭，有云驾、骖风驭。
行尽九州四海，笑纷纷、落花飞絮。临江一见，谪仙风采，无言心许。八表神游，浩然相对，酒酣箕踞。待垂天赋就，骑鲸路稳，约相将去。
昔謝自然欲過海求師蓬萊，至海中，或謂自然，“蓬萊隔弱水三十萬裡，不可到。天台有司馬子微，身居赤域，名在绛阙，可往從之。”自然乃還，受道于子微，白日仙去。子微著《坐忘論》七篇，《樞》一篇，年百餘。将終，謂弟子曰：“吾居玉霄峰，東望蓬萊，嘗有真靈降焉。今為東海青童君所召。”乃蟬脫而去。其後，李太白作《大鵬賦》雲：“嘗見子微于江陵，謂餘有仙風道骨，可與神遊八極之表。”元豐七年冬，餘過臨淮，而湛然先生梁公在焉。童顔清澈，如二三十許人，然人亦有自少見之者。善吹鐵笛，嘹然有穿雲裂石之聲。乃作《水龍吟》一首，記子微、太白之事，倚其聲而歌之。
古來雲海茫茫，道山绛阙知何處。人間自有，赤城居士，龍蟠鳳舉。清淨無為，坐忘遺照，八篇奇語。向玉霄東望，蓬萊晻霭，有雲駕、骖風馭。
行盡九州四海，笑紛紛、落花飛絮。臨江一見，谪仙風采，無言心許。八表神遊，浩然相對，酒酣箕踞。待垂天賦就，騎鲸路穩，約相将去。
魏晋：
陶渊明
春水满四泽，夏云多奇峰。
秋月扬明晖，冬岭秀寒松。
春水滿四澤，夏雲多奇峰。
秋月揚明晖，冬嶺秀寒松。