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成语 解释 出处
xuán zhī yòu xuán玄之又玄形容事理非常奥妙，不易理解。先秦 李耳《老子》：“玄之又玄，众妙之门。”
lóng zhě zhī gē聋者之歌聋者学人唱歌，却听不到歌声，无以自乐。形容模仿别人的行为，实际上并不了解其中真义。《淮南子 原道》：“夫内不开于中，而强学问者，不入于耳而不着于心，此何以异于聋者之歌也，效人为之而无以自乐也，声出于口则越而散矣。”
jí shǐ zhī de集矢之的比喻众人所指摘的对象。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公二年》：“郑成公疾，子驷请息肩于晋。公曰：‘楚君以郑敌，亲集矢于其目。”
míng líng zhī zǐ螟蛉之子螟蛉：绿色小虫，寄生蜂蜾赢常捕捉螟蛉，产卵在它们身体里，卵孵化后就拿螟蛉作食物。比喻义子。《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾赢负之。”
tán zhǐ zhī jiān弹指之间比喻时间极短暂。清·黄宗羲《王仲沩侍御过龙虎草堂》诗：“十年有五惊弹指，又复烦君入剡中。”
bǐng zhú zhī míng炳烛之明炳烛：点燃蜡烛。指不能持久的光亮。汉·刘向《说苑·建本》：“少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。”
ài zhī yù qí shēng爱之欲其生指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。先秦 孔子《论语 颜渊》：“爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”
ěr mù zhī yù耳目之欲欲：欲望。指耳听眼看，满足于享乐的欲望。汉 东方朔《非有先生论》：“务快耳目之欲，以苟容为度。”
háo mò zhī chā毫末之差指由于微小的失误而造成巨大的差错。南朝·宋·何承天《上历新法表》：“自然有毫末之差，连日累月，积微成著。”
cāo zhī guò jí操之过急操：做；过：过分　。处理事情或解决问题过于急躁。东汉 班固《汉书 五行地志中之下》：“匹马觭轮无的反者，操之急矣。”
yáng jiǔ zhī huì阳九之会阳九：古代以4617年为一元，初入元的106年中有九个灾难。道家以3300年为小百六。阳九有天灾，百六有地灾。指灾厄之年。晋·陈寿《三国志·魏志·司马朗传》：“明公以高世之德，遭阳九之会，清除群秽，广举贤士，此诚虚心垂虑，将兴至治也。”
wú míng zhī pǔ无名之朴亦作“无名之璞”。①道家谓质朴自然、玄默无为之“道”为“无名之朴”。②未出名的璞玉。喻不为人知的才识之士。春秋·楚·李耳《老子》：“化而欲作，吾将镇之以无名之朴。”
qín jìn zhī méng秦晋之盟春秋时，秦晋两国世代互相婚嫁。泛指两家联姻。明·冯梦龙《醒世恒言》第32卷：“那时待老身寻访他来，与娘子续秦晋之盟，岂不美乎！”
táo zhī yāo yāo逃之夭夭原形容桃树枝叶繁茂。后来借“桃”谐“逃”的音；用作逃跑的诙谐说法。《诗经 周南 桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”
yī jiàn zhī rèn一剑之任①谓以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。②指独力担任艰巨的任务。《尉缭子·武议》：“临难决疑，挥兵指刃，此将事也；一剑之任，非将事也。”《战国策·齐策六》：“齐桓公有天下，朝诸侯，曹子以一剑之任，劫桓公于坛位之上。”
hé dé kān zhī何德堪之有什么德能承受得起这样的封赏。
fū shòu zhī yán肤受之言肤：肤浅；受：感受。指肤浅的，使人感受不深的言论。也指不切合实际的言辞。《后汉书·杨璇传论》：“风景之赏未甄，肤受之言互及。”
xuán chē zhī suì悬车之岁见“悬车之年”。清·梁章钜《归田琐记·七十致仕》：“若今日未及四十，早入仕途，则致仕之期，即不必以七十为限……故余两次引归，皆未及悬车之岁。”
qióng chí zhī yú穷池之鱼穷池：无水的池子。干涸池中的鱼。比喻处境艰难。清·褚人获《隋唐演义》第三回：“何乃进不偶用，退不获安，呼吸若穷池之鱼，行止比失林之鸟，忧伤之心，不能亡已！”
zhì zhī gāo gé置之高阁高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。《晋书 庾翼传》：“此辈宜束之高阁，俟天下太平，然后议其任耳。”
sī fā zhī gōng丝发之功丝发：一根丝，一根头发。指功劳极微小。汉·蔡伯喈《上汉书十志疏》：“父子一门，兼爱恩宠，不能输写心力，以效丝发之功。”
qì yǔ wàng zhī跂予望之跂：抬起。抬起脚跟远望。战国·赵·荀况《荀子·劝学》：“吾尝跂而望矣。”
xián wài zhī xiǎng弦外之响比喻言外之意。王国维《人间词话》四二：“古今词人格调之高无如白石，惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。”
dà kāi fāng biàn zhī mén大开方便之门给予极大的方便。明 冯惟敏《僧尼共犯》四：“谁想巡捕老爷大开方便之门，放俺还俗，便成配偶。”
kuà xià zhī rǔ胯下之辱胯下：两条腿之间。从胯下爬过的耻辱。《史记·淮阴侯列传》：“淮阴屠中有侮信者，曰：‘若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。’众辱之曰：‘信能死，刺我，不能死，出我胯下。’于是信孰视之，俛出胯下，蒲伏。一市人皆笑信，以为怯。”
hèn zhī qiē gǔ恨之切骨之：代词，指所恨对象。形容痛恨到极点。姚雪垠《李自成》第一卷第二章：“屡遭虏骑蹂躏，莫不义愤填膺，恨之切骨，只要朝廷稍加激动，十万之众不难指日集合。”
zuì wēng zhī yì醉翁之意之：的；意：意趣。表示本意不在此而在别的方面。宋·欧阳修《醉翁亭记》：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。”
kū yú zhī sì枯鱼之肆枯鱼：干鱼；肆：铺子。卖干鱼的铺子。比喻事情已到不可挽回的绝境。庄周《庄子 外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！”
méi jié zhī huò眉睫之祸眉睫：眉毛和眼睫毛，比喻近在眼前。近在眼前的祸患。《韩非子·用人》：“不去眉睫之祸，而慕贲、育之死。”
zhì zhī bù lùn置之不论置：放着；之：代词。放在那儿不管。鲁迅《文艺和革命》：“这之前，有时恐怕也有青年潜入宣传，工人起来暗助，但这些人们大抵已经死掉，或则无从查考了，置之不论。”
xíng shèng zhī guó形胜之国形胜：地理形势优越。指地势优越的国家。西汉·司马迁《史记·高祖本纪》：“秦形胜之国，带河山之险，县险千里，持戟百万。”
bù xiào zhī zǐ不孝之子不孝顺的子孙。明·施耐庵《水浒传》第22回：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般说他不从。”
jì cháng zhī jù季常之惧宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋洪迈《容斋三笔·陈季常》。后因谓惧内为“季常之惧”。宋陈慥，字季常，其妻柳氏凶悍而好嫉妒，陈慥颇为惧怕。事见宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》。
jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ见物不取，失之千里见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“呀，道兄差矣！岂不闻见物不取，失之千里，既遇明主，何必远去？”
qín jìn zhī hǎo秦晋之好原指春秋时期秦国与晋国两国家世代联姻。后泛指两性之间的联姻或婚配关系。元 乔梦符《两世姻缘》：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”
guī zhī ruò shuǐ归之若水归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。春秋·齐·晏婴《晏子春秋·内篇问上》：“德行教训，加于诸侯；慈爱利泽，加于百姓。故海内归之若流水。”
xíng qīn zhī guó形亲之国指边界相邻而友好的国家。西汉·司马迁《史记·张仪传》：“今秦与楚，接境壤界，固形亲之国。”
chū yú shuǐ huǒ，dēng zhī rèn xí出于水火，登之衽席登：加上；衽席：床席。把人从水火中拉出来放到床上。比喻解救危难中的人们。章炳麟《致南京参议会论建都书》：“国维四固，安于泰山，出于水火而登之衽席，则其幸耳。”
zhì zhuī zhī dì置锥之地置：放。锥：锥子。插锥子的地方。形容极小的地方。亦作“立锥之地”。《庄子·盗跖》：“尧舜有天下，子孙无置锥之地。”
zhì zhī dù wài致之度外指不放在心上。同“置之度外”。《北史 薛辩传》：“朕且含养，致之度外，勿以言辞相析。”
jí zhī rú chóu疾之如仇疾：憎恨。形容憎恨坏人坏事就像憎恨仇人一样。《晋书·秦秀传》：“秀性忌谗佞，疾之如仇。”
bái shān zài niè，yǔ zhī jù hēi白沙在涅，与之俱黑涅：黑土。白色的细沙混在黑土中自然变黑。比喻好人处在坏的环境里，也会逐渐变坏。先秦 荀况《荀子 劝学》：“白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。”
sān nián zhī ài三年之艾病久了才去寻找治这种病的干艾叶。比喻凡事要平时准备，事到临头再想办法就来不及。《孟子·离娄上》：“今之欲王者，犹七年之病，求三年之艾也。”
wú sī zhī guāng无私之光语本《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”后以“无私之光”喻帝王的德泽。西汉·戴圣《礼记·孔子闲居》：“天无私覆，地无私载，日月无私照。”
bù huò zhī nián不惑之年惑：迷惑；年：年龄。不迷惑的年龄；人到四十岁；称“不惑之年”；意思是人到此时已掌握知识；能明辨事理而不致迷惑。先秦 孔子《论语 为政》：“四十而不惑。”
míng mò zhī xiāng冥漠之乡见“冥漠之都”。明·归有光《祭妻祖父母文》：“方其数尽，何有于老，同返于冥漠之乡。”
yī piān zhī lùn一偏之论偏于一面的议论。宋·朱熹《答沈叔晦书》：“前日务为学而不观书，此固一偏之论。”
zài shí zhī mù gēn bì shāng再实之木根必伤一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。南朝·宋·范哗《后汉书·马皇后纪》：“常观富贵之家，禄位重叠，犹再实之木，其根必伤。”
huáng tái zhī guā黄台之瓜黄台：指《黄台瓜辞》，为唐李贤所作，希望以此感悟高宗及武则天不能再废太子。比喻不堪再摘。《新唐书·承天皇帝倓传》：“贤终日忧惕，每侍上，不敢有言，乃作乐章，使工歌之。其言曰：‘种瓜黄台下，瓜熟子离离。一摘使瓜好，再摘令瓜稀，三摘犹云可，四摘抱蔓归。’”
hóng jiàn zhī yì鸿渐之翼鸿鹄凭借羽翼而高飞远行，因以“鸿渐之翼”比喻大才；高才。《汉书·公孙弘卜式等传赞》：“公孙弘、卜式、兒宽皆以困于燕爵，远迹羊豕之间，非遇其时，焉能致此位乎？”颜师古注引李奇曰：“渐，进也，鸿一举而进千里者，羽翼之材也。弘等皆以大材初为俗所薄，若燕爵不知鸿志也。”
qū zhī ruò wù趋之若鹜趋：奔赴；旧附快走。鹜：鸭子。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人急着赶去。清·曾朴《孽海花》第二十七回：“京外的官员，那个不趋之若鹜呢！”
lì yú bù bài zhī dì立于不败之地立于：处在；地：地位。指人处在不会失败的境地上。孙武《孙子 军形篇》：“故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。”
xiān wéi zhī róng先为之容容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传。汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”
jí rén zhī wēi急人之危急：着急；危：危急。热心主动帮助别人解决困难。《新五代史·刘守光传》：“公三晋贤士，独不急人之危乎？”
yī zú zhī tián一卒之田百顷田地。春秋·鲁·左丘明《国语·晋语》：“无一卒之田。”
qǐ rén zhī yōu杞人之忧同“杞人忧天”。曾朴《孽海花》第27回：“这是贤弟关心太切，所以有杞人之忧。”
yī miàn zhī yǎ一面之雅见“一面之交”。田汉《关汉卿》第七场：“女的我不认识，跟这关汉卿倒有一面之雅。”
zhōng shēn zhī yōu终身之忧指一生的忧虑。西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
bà wáng zhī zī霸王之资资：凭借。争霸称王的资本。《新编五代史平话·周史上》：“无事则民勤于耕稼，以广军储；有事则民习于弓矢，以莅武事。此真霸王之资也。闭关自守，又何忧乎？”
fǎn bǔ zhī qíng反哺之情比喻子女长大奉养父母，报答恩情。明·李时珍《本草纲目·禽部》：“慈鸟：此鸟初生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣。”
fū shòu zhī xiāng肤受之愬指谗言。肤受，谓浮泛不实，或谓利害切身。春秋·鲁·孔丘《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之愬，不行焉，可谓远也已矣。”
péng dǎng zhī zhēng朋党之争朋党：指同类人结成的团体。指为自私目的而结合起来的集团间的争斗。西汉·刘向《战国策·赵策》：“屏流言之迹，塞朋党之门。”
hào wù tóng zhī好恶同之好：喜爱，喜好；恶：憎恨，讨厌。对于事物有同一的爱憎。春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十五年》：“戮力壹心，好恶同之。”
bǎi zú zhī chóng，zhì sǐ bù jiāng百足之虫，至死不僵百足：虫名，躯干计二十节，切断后仍能蠕动。僵：肢体僵硬不能活动。比喻势力雄厚的集体或个人一时不易垮台。三国 魏 曹冏《六代论》：“故语曰：‘百足之虫，至死不僵’，以扶之者众也。此言虽小，可以譬大。”
gāo huāng zhī jí膏肓之疾指不可医治的绝症。《左传·成公十年》：“在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
wú yuán zhī shuǐ，wú běn zhī mò无源之水，无本之末没有源头的水，没有根的树。比喻没有基础的事物。
xiān jiàn zhī míng先见之明先见：预见；明：指能力。事先看清问题的能力。指对事物发展的预见性。南朝 宋 范晔《后汉书 杨彪传》：“后子修为曹操所杀，操见彪问曰：‘公何瘦之甚？’对曰：‘愧无日磾先见之明，犹怀老牛舐犊之爱。’”
chán tè zhī kǒu谗慝之口谗：说别人坏话；慝：邪恶。进谗言的恶人的嘴。春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十八年》：“愿以间执谗慝之口。”
jìn shēn zhī shì搢绅之士搢：插；绅：大带；搢绅：宦官的代称。指做过官的大人先生《晋书·舆服志》：“所谓搢绅之士者，搢芴而垂绅带也。”
jué shèng yú qiān lǐ zhī wài决胜于千里之外坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。《史记 留侯世家》：“运筹帷帐中，决胜千里外，子房功也。”
shēng cái zhī dào生财之道生财：获得财富。发财的门路。《孔子家语 王言解》：“此则生财之路，而明王节之。”
fù sù zhī huàn覆餗之患覆：翻；餗：鼎里的食物。鼎足坏了，食物倒出。指因不胜其力而坏事。晋·陈寿《三国志·何夔传》注引孙盛曰：“得其人则论道之任隆，非其才则覆餗之患至。”
sōng bǎi zhī zhì松柏之志谓坚贞不移的志节。宋·叶廷珪《海录碎事·人事》：“后操作司空，总朝政，问宗曰：‘可以交禾？’答曰：‘松柏之志犹存。’”
jì lái zhī，zé ān zhī既来之，则安之原意是既然把他们招抚来，就要把他们安顿下来。后指既然来了，就要在这里安下必来。先秦 孟轲《论语 季氏》：“夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”
quǎn mǎ zhī chéng犬马之诚比喻诚心实意。一般谦称自己的诚意。晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。”
quǎn mǎ zhī jué犬马之决谓臣僚的果敢决断。《汉书·息夫躬传》：“其有犬马之决者，仰药而伏刃。”
bǎi lóng zhī zhì百龙之智龙：公孙龙，战国时期名家代表，著有《公孙龙子》；智：智慧，聪明。100个公孙龙的智慧。形容非常聪明。《孔丛子·公孙龙》：“虽百龙之智，固不能当其前也。”
bù nài zhī hé不奈之何指无可奈何，无法可想。金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“相国老夫人听得悲泣，不奈之何，故谒微生，愿求脱命计。”
hé zhé zhī yú涸辙之鱼涸：水涸，干涸；辙：车轮的痕迹。干涸的车沟里的小鱼。比喻在困境中急待援助的人。明·无名氏《四贤记·告贷》：“惊心草木皆兵，举目椿萱何在，累累如丧家之犬，圉圉似涸辙之鱼。”
shī lín zhī niǎo失林之鸟失去树林的鸟儿。比喻无处藏身与生活。清·褚人获《隋唐演义》第三回：“何乃进不偶用，退不获安，呼吸若穷池之鱼，行止比失林之鸟，忧伤之心，不能亡已！”
pǔ tiān zhī xià，mò fēi wáng tǔ溥天之下，莫非王土溥：通“普”，普遍，全。苍天之下都是天子的辖地。指大一统思想。《诗经·小雅·北山》：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”
yī fàn zhī ēn一饭之恩一餐饭的恩德。指小恩。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第八卷：“世上如此之人，就是至亲切友，尚且反面无情，何况一饭之恩，一面之识？”
wéi wú zhī jìng鼪鼯之径同“鼪鼬之迳”。清·张明弼《冒姬董小宛传》：“时姬又恶嚣，非受縻于炎炙，则必逃之鼪鼯之径。”
jūn zǐ ài cái，qǔ zhī yǒu dào君子爱财，取之有道君子：有才德的人。君子喜欢正道得到的财物，不要不义之财。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“君子爱财，取之有道，该当你老夫子的，自然当仁不让。”
bù fèi chuī huī zhī lì不费吹灰之力形容事情做起来非常容易，不花一点力气。清 刘鹗《老残游记》第17回：“他因听见老残一封书去，抚台便这样的信从，若替他办那事，自不费吹灰之力。”
dào yì zhī jiāo道义之交交：交情，友谊。有道德有正义感的交往和友情。指互相帮助，互相支持的朋友。清·李绿园《歧路灯》第38回：“道义之交，只此已足，何必更为介介。”
zhī sǐ mí èr之死靡二同“之死靡它”。《宋史·忠义传一》：“若敌王所忾，勇往无前，或衔命出疆，或授职守土，或寓官闲居，感激赴义，虽所处不同，论其捐躯徇节，之死靡二，则皆为忠义之上者也。”
zhèn guó zhī huàn振国之患振：拯救；患：灾难，祸患。拯救国家的祸息。西汉·司马迁《史记·陈丞相世家》：“常出奇计，救纷纠之雄，振国家之患。”
fǔ guǐ zhī fēng簠簋之风簠簋：古代食器、祭器。指官吏贪财受贿的风气。清·陈康祺《郎潜纪闻》第六卷：“于是干谒不行，孤寒吐气，簠簋之风为之一变。”
qián chē zhī jiàn前车之鉴前车：前面的车子；鉴：镜子。前面车子翻了的教训。比喻从前人的失败中得来的教训。汉 刘向《说苑 善说》：“《周书》曰：‘前车覆，后车戒。’”
hèn zhī rù gǔ恨之入骨之：代词；指所恨对象。恨到骨头里去了。形容怀恨极深。晋 葛洪《<抱朴子外篇>自序》：“见侵者则恨之入骨，剧于血仇。”
hé zuì zhī yǒu何罪之有即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
qǐng kè zhī jiān顷刻之间顷刻：片刻。指极其短暂的时间。《旧五代史·周书·太祖记》：“纷纭而逼胁愈间，顷刻之间，安危莫保。”
xiū wù zhī xīn，rén jiē yǒu zhī羞恶之心，人皆有之羞：羞愧；恶：耻。羞耻的心情，人人都会有的。战国·邹·孟轲《孟子·告子上》：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。”
běi fēng zhī liàn北风之恋比喻对故土的怀念之情。南朝 梁 萧统《古诗十九首 行行重行行》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”
tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。”
jiàng xiàng zhī qì将相之器将：将帅；相：宰相；器：度量，才干。有担任将帅或宰相的度量和才能。《后汉书·贾复传》：“贾君之容貌、志气如此，而勤于学，将相之器也。”
guā lǐ zhī xián瓜李之嫌瓜李：瓜田李下。比喻处在嫌疑的地位。五代 王定保《唐摭言 好及第恶登科》：“是知瓜李之嫌，薏苡之谤，斯不可忘。”
fù zhī dōng liú付之东流扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。唐 高适《封丘县》诗：“生事应须南亩田，世情付与东流水。”
mào shǒu zhī chóu贸首之仇贸首：要得到对方的头颅。指不共戴天的深仇大恨。《战国策·楚策二》：“甘茂与樗里疾，贸首之仇也。”

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