| 成语 | 解释 | 出处 |
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| yī rén chuán xū，shí rén chuán shí一人传虚，万人传实 | 虚：不确实，指无中生有的事。本来没有的事，传的人多了，就信以为真。 | 宋 释道原《景德传灯录 契讷禅师》：“问：‘如何是东禅家风？’师曰：‘一人传虚，万人传实。’” |
| wén rú qí rén文如其人 | 指文章的风格同作者的性格特点相似。 | 宋 苏轼《答张文潜书》：“其为人深不愿人知之，其文如其为人。” |
| jiǎ shǒu páng rén假手旁人 | 假：借，利用。借助别人的行为来达到自己的目的。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第57回：“本部院凡事秉公办理，从不假手旁人。” |
| dān rén dú mǎ单人独马 | 单枪匹马，单独行动。 | 明·吴承恩《西游记》第14回：“你这等单人独马，又无个伴侣，又无个徒弟，你如何去得！” |
| rén féng xǐ shì jīng shén shuǎng人逢喜事精神爽 | 人遇到喜庆之事则心情舒暢。 | 清 褚人获《隋唐演义》第七回：“人逢喜事精神爽，闷向心来瞌睡多。” |
| jiā jǐ rén zú家给人足 | 给：丰足、富裕。家家富裕；人人饱暖。 | 西汉 刘安《淮南子 本经训》：“衣食有余，家给人足。” |
| ài rén yǐ dé爱人以德 | 德：德行。按照道德标准去爱护人。 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” |
| tiān zāi rén huò天灾人祸 | 天：自然。自然的灾害和人为的祸患。也比喻害人精（骂人的话）。 | 元 无名氏《冯玉兰》第四折：“屠世雄并无此事，敢是另有个天灾人祸，假称屠世雄的么？” |
| yù táng rén wù玉堂人物 | 泛指显贵的文士。 | 金·元好问《息轩秋江捕鱼图》诗之三：“玉堂人物今何在，纸尾题诗一慨然。” |
| yán rén rén shū言人人殊 | 殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。 | 西汉 司马迁《史记 曹相国世家》：“参尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊，参未知所定。” |
| rén xīn huàn lí人心涣漓 | 形容人心不齐。 | 《清史稿·锡良传》：“似是而非，财力凋敝，人心涣漓，九年立宪，终恐为波斯之续。” |
| jiè dāo shā rén借刀杀人 | 用别人的刀杀人。比喻自己不出面；利用别人去害人。 | 明 汪廷讷《三祝记 造陷》：“恩相明日奏仲淹为环庆路经略招讨使，以平元昊，这所谓借刀杀人。” |
| wú rén zhī dì无人之地 | 见“无人之境”。 | 晋·陈寿《三国志·魏志·邓艾传》：“艾自阴平道行无人之地七百里，凿山为道，造作桥阁。” |
| dài rén shuō xiàng代人说项 | 替人说好话。 | 宋 计有功《唐诗纪事 项斯》：“几度见诗诗尽好，及观标格过于诗，平生不解臧人善，到处逢人说项斯。” |
| wú rén bù xiǎo无人不晓 | 晓：知晓。没有人不知道。形容很有名气。 | 刘斯奋《白门柳·夕阳芳草》第六章：“她早就艳名远播，无人不晓。” |
| liú kuài rén kǒu流脍人口 | 谓（诗文等）被人广为传颂称美。 | 明·王世贞《曲藻》：“杨状元慎才情盖世，所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》，流脍人口，而颇不为当家所许。” |
| shàn mǎ shú rén善马熟人 | 良马与武艺精熟的勇士。 | |
| hòu jì yǒu rén后继有人 | 继：继承。指后面有继承的人。 | 艾芜《鞍钢呵，我回来了》：“这是后继有人，令人喜悦不止。” |
| qìn rén xīn fǔ沁人心腑 | 同“沁人心脾”。 | 明·沈德符《野获编·词曲·时尚小令》：“举世传诵，沁人心腑。” |
| jué rén jué shì觉人觉世 | 指启发世人觉悟 | 清 郑燮《<道情>序》：“若遇争名夺利之场，正好觉人觉世。” |
| féng rén qiě shuō sān fēn huà，wèi kě quán pāo yī piàn xīn逢人且说三分话，未可全抛一片心 | 逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 | 明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。” |
| féng rén qiě shuō sān fēn huà逢人且说三分话 | 逢：遇见。指人与人互相欺瞒，不把实际情况或心里话说出来。 | 明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“孙富叫家童算还了酒钱，与公子携手下船，正是：逢人且说三分话，未可全抛一片心。” |
| rén xīn huáng huáng人心惶惶 | 惶惶：惊惧不安的样子。人内心恐惧不安。形容人们心中惊恐不安。 | 宋 楼钥《攻愧集 雷雪应诏条具封事》：“乃者水旱连年，人心惶惶。” |
| shù yóu rú cǐ，rén hé yǐ kān树犹如此，人何以堪 | 堪：胜任。树木尚且凋落，人怎能不衰老 | 北周·庾信《枯树赋》：“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄怆江潭，树犹如此，人何以堪。” |
| tiě fó shāng xīn，shí rén luò lèi铁佛伤心，石人落泪 | 铁铸的佛会伤心，石雕的人会掉泪。形容极其悲惨可怜。 | 清·文康《儿女英雄传》第19回：“这场哭，直哭得铁佛伤心，石人落泪……大约要算这位姑娘从她父亲死后，直到如今，憋了许多年的第一副热泪。” |
| chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn zhēng仇人相见，分外眼睁 | 指当敌对的双方相逢时，彼此对对方都格外警觉和敏感。 | 《醒世恒言 蔡瑞虹忍辱报仇》：“相公所见极是明理；只是仇人相见，分外眼睁，这几日何如好过！” |
| bó hán zhòng rén薄寒中人 | 薄寒：轻微的寒气。中人：伤人。指轻微的寒气也能伤害人的身体。也比喻人在衰老或患难之中时经不住轻微的打击。 | 战国 楚 屈原《楚辞 九辩》：“憯凄增欷兮，薄寒之中人。” |
| dà rén hǔ biàn大人虎变 | 虎变：如虎身花纹的变化。比喻居上位者出处行动变化莫测。 | 《周易·革》：“大人虎变，未占有孚。” |
| chóu rén xiāng jiàn，fèn wài yǎn hóng仇人相见，分外眼红 | 眼红：激怒的样子。仇敌碰在一起，彼此更加激怒。 | 谢扶民《壮族人民优秀的儿子韦拔群》：“仇人相见，分外眼红，于是双方的随员就对打起来了。” |
| yuān jǐng gǔ rén眢井瞽人 | 眢井：枯井；瞽：瞎子。处于枯井中的瞎子。比喻毫无见识的庸人。 | 严复《救亡决论》：“盖非西学洋文，则无以为耳目，而舍格致之事，将仅得其皮毛，眢井瞽人，其无救于亡也审矣。” |
| sān fēn sì rén，qī fēn sì guǐ三分似人，七分似鬼 | 詈词。骂人长相难看。 | 明 兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“你看我家那身不满尺的丁树，三分似人，七分似鬼。” |
| kòu rén xīn xián扣人心弦 | 扣：敲打。心弦：指因感动而引起共鸣的心。也作“动人心弦”。形容言论或表演深深地打动人心。 | 魏巍《东方》第二部第七章：“据说这人最不爱讲话，但那天的几句话，却是那样扣人心弦，感动得自己当时流下了眼泪。” |
| móu shì zài rén，chéng shì zài tiān谋事在人，成事在天 | 旧谚。意思是自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。 | 明 罗贯中《三国演义》第103回：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’” |
| guì rén jiàn jǐ贵人贱己 | 认为自己不如别人，表示谦虚。 | 《礼记·坊记》：“君子贵人而贱己，先人而后己。” |
| rén hǎi zhàn shù人海战术 | 以众多人数来进行战斗或解决问题的方法。 | 毛泽东《丢掉幻想，准备斗争》：“……不敬师长，共产公妻，人海战术，总之是一群青面獠牙，十恶不赦的人。” |
| huáng yáng rèn rén黄羊任人 | 比喻大公无私、任人唯贤。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋》：“晋平公问于祁黄羊曰：‘南阳无令，其谁可而为之？’祁黄羊对曰：‘解狐可。’” |
| qián wú gǔ rén前无古人 | 以前从来没人做过的；即空前未有的。 | 唐 陈子昂《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。” |
| fēng tú rén qíng风土人情 | 一个地方特有的自然环境和风俗、礼节、习惯的总称。 | 清 钮琇《觚剩 七月天》：“若就服食居处而言，以及风土人情之变，真堪发人一嘘。” |
| cǎo jiān rén mìng草菅人命 | 菅：一种多年生的茅草；泛指野草、杂草。把人的性命看得像野草一样轻贱；随意加以摧残。指反动统治者滥施淫威；任意残害人命。也作“草菅民命。” | 明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第11卷：“所以说为官做吏的人，千万不要草菅人命，视同儿戏！” |
| rén shǒu yī cè人手一册 | 人人拿着一本（书）。多形容书的读者多。 | 熊召政《张居正》第一卷第23回：“听说六科廊的官员，是人手一册。” |
| huì rén bù juàn诲人不倦 | 诲：教导；诱导；倦：厌烦。指教导别人而不知疲倦。 | 先秦 孔子《论语 述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！” |
| yǐ jǐ duó rén以己度人 | 度：推测；猜测。用自己的想法来衡量别人；依据自己一方的情况去猜测别人的情况。 | 汉 韩婴《韩诗外传》：“圣人以己度人者也，以心度心，以情度情，以类度类，古今一也。” |
| rén yún yì yún人云亦云 | 云：说。人家怎么说；自己也跟着怎么说。指没有主见。 | 金 蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” |
| lǐ qīng rén yì zhòng礼轻人意重 | 礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。 | 元 李致远《还牢末》：“兄弟，拜义如亲，礼轻义重，笑纳为幸。” |
| yán yú zé jǐ，kuān yǐ dài rén严于责己，宽以待人 | 对自己要求严格，待别人则很宽厚。 | 《忆邓拓·邓拓和人民日报》：“老邓总是严于律己，宽以待人，主动承担责任，不使别的同志感到压力。” |
| rén zhōng lóng hǔ人中龙虎 | 比喻人中豪杰。 | 《晋书 宋纤传》：“吾而今而后知先生人中之龙也。” |
| máng rén bǎ zhú盲人把烛 | 瞎子手擎烛火照亮。比喻不起任何作用。 | 《野叟曝言》七五回：“古人每以陈寿帝魏不帝蜀，议者蜂起，皆盲人把烛之谈也。” |
| rén rén yì shì仁人义士 | 有德行并信守节义的人。 | 明·方孝孺《云敝赞》：“古之仁人义士，视刀锯如饮食。” |
| pín jiàn jiāo rén贫贱骄人 | 身处贫贱，但很自豪。指贫贱的人蔑视权贵。 | 西汉 司马迁《史记 魏世家》：“富贵者骄人乎？且贫贱者骄人乎？” |
| yǔ rén kǒu shí予人口实 | 予：给予；口实：话柄。给人留下指责的话柄。 | |
| zhuàng mào bù jí zhōng rén状貌不及中人 | 壮貌：容貌；中人：一般人。容貌不如普通人。 | 西汉·司马迁《史记·游侠列传》：“吾视郭解状貌不及中人，言语不足采者。” |
| yī dǒu mǐ yǎng gè ēn rén，yī dàn mǐ yǎng gè chóu rén一斗米养个恩人，一石米养个仇人 | 送一斗米救人，人会怀感恩。送一石米给人会使人贪得无厌而反目成仇。指对人帮助要看时机与对象。 | 清·吴敬梓《儒林外史》第22回：“郭先生，自古‘一斗米养个恩人，一石米养个仇人’，这是我们养他的不是了！” |
| zhèng rén shí lǚ郑人实履 | 郑人：春秋时期郑国人。履：鞋。郑国人买鞋。比喻只相信书本，不相信客观实际。多用以讽刺教条主义者。 | |
| hé ǎi jìn rén和蔼近人 | 和蔼：和善。态度温和，容易接近。 | 明 李开先《贺邑令贺洪滨奖异序》：“迄今才八阅月，绝从生之文法，除苛细之科条，虽若凛不可犯，而实蔼然可亲。” |
| yù rén wù zhī，mò ruò wù wéi欲人勿知，莫若勿为 | 想要别人不知道，不如自己不去做（多指坏事）。 | 《汉书 枚乘传》：“欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。”《晋书 苻坚载记上》：“谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。” |
| shě jǐ wèi rén舍己为人 | 舍弃自己的利益而去帮助别人。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。” |
| hán xuè wéi rén含血潠人 | 见“含血喷人”。 | |
| rén xīn rú jìng人心如镜 | 人的心就像镜子似的透亮明白。 | 宋·洪迈《夷坚丙志》第10卷：“且谓人心如镜，须管常磨，勿令尘染污，自然聪明。” |
| xīn bù fù rén，miàn wú cán sè心不负人，面无惭色 | 负：亏欠；惭：羞愧。内心没有对不起人的对方，表情也就会很坦然。 | 《新编五代史评话·唐史》：“若以爱惜库物，遭大王杀死，仆见先王于地下，面无惭色矣。” |
| guó bì zì fá，ér hòu rén fá zhī国必自伐，而后人伐之 | 伐：讨伐。一个国家必定先有自取讨伐的原因，然后别人才来攻伐。比喻事情变化要从内部找原因。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。” |
| rén jí jì shēng人极计生 | 谓人到绝境就会产生计谋。 | 《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“那人急了，正好没出豁，却见明晃晃一把劈柴斧头，正在手边，也是人极计生，被他绰起，一斧正中刘官人面门。” |
| miè jué rén xìng灭绝人性 | 灭绝：完全失去；人性：人的性情。完全丧失了人的理性和情感。形容极端残忍；像野兽一样。 | 傅抱石《郑板桥文集前言》：“一个是岳父灭绝人性，买通赃官，置无辜的女婿于死地。” |
| qī rén yǎn mù欺人眼目 | 用欺骗的手段骗取别人的信任。 | |
| xiān jí zhì rén先即制人 | 制：控制。先下手取得主动就可制服对方。泛指做事应先争取主动。 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“吾闻，先即治人，后则为人所制。” |
| zhàng shì qī rén仗势欺人 | 仗：倚仗；依靠。依仗某种权势欺压别人。 | 元 王实甫《西厢记》第五本第三折：“他凭师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。” |
| lì rén dá rén立人达人 | 立：建树，成就；达：发达，显贵。旧指帮助人建立功业，提高地拉。 | 先秦 孔子《论语 雍也》：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已！” |
| xiān shēng duó rén先声夺人 | 声：声势；夺人：指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 | 先秦 左丘明《左传 昭公二十一年》：“军志有之：先人有夺人之心，后人有待其衰。” |
| miào yǔ jīng rén妙语惊人 | 妙语：有深意或动听的语言。绝妙动听的语言令人吃惊。 | |
| dé shī zài rén得失在人 | 指人生的胜利失败就取决与本人的努力与否。强调人的主观能动性。 | 唐·陈子昂《与韦王虚己书》：“仆尝窃不自量，谓以为得失在人，欲揭闻见，抗衡当代之士。” |
| měi rén chí mù美人迟暮 | 原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 | 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。” |
| hán xuè pēn rén含血喷人 | 嘴含鲜血喷到别人身上。比喻捏造事实；诬陷好人。 | 清 李玉《清忠谱 叱勘》：“你不怕刀临头颈，还思含血喷人。” |
| zì qī qī rén自欺欺人 | 欺骗自己；也欺骗别人。用自己也不相信的去欺骗别人。形容别有用心或虚伪无力的欺骗行为。 | 宋 朱熹《朱子语类》第18卷：“因说自欺欺人，曰：‘欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。’” |
| dǔ wù sī rén赌物思人 | 看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。 | |
| ǎi rén kàn chǎng矮人看场 | 比喻只知道附和别人，自己没有主见。也比喻见识不广。 | 元 程端礼《程氏家塾读书分年日程》二：“不可先看人议论，如矮人看场，无益。” |
| fù rén chún jiǔ妇人醇酒 | 谓沉湎于酒色。语本《史记·魏公子列传》：“秦数使反闲……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。” | 语出《史记·魏公子列传》：“秦数使反閒……公子（无忌）自知再以毁废，乃谢病不朝，与宾客为长夜饮，饮醇酒，多近妇女，日夜为乐者四岁，竟病酒卒。” |
| tiān suì rén yuàn天遂人愿 | 遂：随，就。上天满足人的愿望。 | 清·吴璿《飞龙全传》第五回：“喜得今日正遇不将黄道吉期，正是天遂人愿，夙世奇缘也。” |
| wù zài rén wáng物在人亡 | 人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。 | 宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。” |
| yǎng rén bí xī仰人鼻息 | 仰：依赖；鼻息：呼吸。依靠他人的呼吸而生存。比喻靠人家而生存；必然看人家的脸色行事；而没有自己的独立性。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬犹婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。” |
| rén jìn qí cái人尽其才 | 充分发挥每一个人的才能。尽：全部用出。 | 西汉 刘安《淮南子 兵略训》：“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者。” |
| dōng yě bā rén东野巴人 | 古代楚国民间通俗歌曲，又称《下里巴人》。 | 汉·陈琳《答东阿王笺》：“夫听《白雪》之音，观《绿水》之节，然后《东野巴人》，蚩鄙益著。”吕延济注：“东野，下里之音。”宋玉以问曰：“客有歌于郢中都中，其始曰《下里巴人》也。” |
| gè rén zì sǎo mén qián xuě各人自扫门前雪 | 比喻不要多管闲事。 | 明 张凤翼《灌园记 后识法章》：“进去罢，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。” |
| máng rén shuō xiàng盲人说象 | 比喻看问题以偏概全。 | 元 黄溍《书袁通甫诗后》：“吾侪碌碌，从俗浮沉，与先生相去远甚，而欲强加评品，正如盲人说象。” |
| sāo rén yǎ shì骚人雅士 | 同“骚人墨客”。 | 老舍《骆驼祥子》：“公园里的牡丹芍药，邀来骚人雅士，缓步徘徊，摇着名贵的纸扇。” |
| tiān yǒu bù cè fēng yún，rén yǒu zàn shí huò fú天有不测风云，人有暂时祸福 | 不测：料想不到。比喻有些灾祸的发生，事先是无法预料的。 | 明·吴承恩《西游记》第十回：“李足道‘天有不测风云，人有暂时祸福’，你怎么就保得无事？” |
| wéi tiān bèi rén违天悖人 | 违背天理人情。 | 宋·罗大经《鹤林玉露》第八卷：“若浚此举违天悖人，可取浚头归苗傅，不然，一有退缩，悉以军法从事。” |
| shā rén yíng yě杀人盈野 | 被杀死的人布满原野。形容杀人极多。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。” |
| yǎn rén ěr mù掩人耳目 | 掩：遮盖。堵住人家耳朵；遮着人家的眼睛。比喻用假象迷惑；欺骗人。 | 《新刊大宋宣和遗事》：“事迹显然，虽欲掩人之耳目，不可得也。” |
| èr bā jiā rén二八佳人 | 二八：指十六岁：佳人：美女。十五六岁的美女。 | 宋·苏轼《李铃辖座上分题戴花》诗：“二八佳人细马驮，十千美酒渭城歌。” |
| yī míng jīng rén一鸣惊人 | 比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。 | 西汉 司马迁《史记 滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” |
| dà kuài rén xīn大快人心 | 快：痛快。指坏人或坏事受到惩罚或打击；或坏事得以取缔；人们心理非常痛快。也作“人心大快”。 | 《明史 余懋学传》：“如潘季驯之斥，大快人心，而犹累牍连章，为之申雪，是为欺罔。” |
| lìng rén mǎn yì令人满意 | 指让人意愿得到满足。 | 邓小平《太行区的经济建设》：“合作运动也还不能令人满意。” |
| duō duō bī rén咄咄逼人 | ①气势汹汹；盛气凌人；言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄：表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人；令人惊诧。 | 晋 卫铄《与释某书》：“卫有一弟子王逸少，甚能学卫真书，咄咄逼人。” |
| qiān gǔ zuì rén千古罪人 | 形容犯的罪永远被人记着 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第三回：“不独老杨禽兽，作千古罪人，即弟辈以小人之心推测君子，亦应抱愧。” |
| gè rén zì sǎo mén qián xuě，mò guǎn tā jiā wǎ shàng shāng各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜 | 比喻每人只管自己的事，不管别人的事。 | 《警世通言 玉堂春落难逢夫》：“王定拜别三官而去。正是：各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。” |
| luò huā méi rén落花媒人 | 给婚姻关系已经确定或将要确定的人做媒人，谓之“落花媒人”。 | |
| rén qíng liàn dá人情练达 | 人情：人情世故；练达：熟悉通达。指通晓待人处世的经验。 | 清·曹雪芹《红楼梦》第五回：“世事洞明皆学问，人情练达即文章。” |
| shēn rù rén xīn深入人心 | 深深地进入人们的心里。指思想、理论、措施等深为人们理解和接受。 | 明 冯梦龙《东周列国志》第20回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用！” |
| fā rén shēn xǐng发人深省 | 发：启发；省：醒悟。启发人们深思而有所醒悟。 | 唐 杜甫《游龙门奉先寺》诗：“欲觉闻晨钟，令人发深省。” |
| gān dǎn guò rén肝胆过人 | 胆量超过一般人。比喻有勇气，有血性。 | |
| hù gào rén xiǎo户告人晓 | 让每家每人都知道。 | 西汉 刘向《列女传 梁节姑姊》：“梁国岂可户告人晓也？被不义之名，何面目以见兄弟国人哉！” |