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因篇幅关系，只列出前 100 个神的成语
成语 解释 出处
mò qì shén huì默契神会谓从意识深处默默领会和揣摩事物所蕴含的精神气韵。宋·郭若虚《图画见闻志·叙论·论气韵非师》：“如其气韵，必在生知，固不可以巧密得，复不可以岁月到，默契神会，不知然而然也。”
chuán shén ē dǔ传神阿堵传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。南朝 宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
miào cè rú shén妙策如神形容计策非常高超。
mèng wǎng shén yóu梦往神游往：归向，向往。做梦也在向往思念。夏衍《也谈戏剧语言》：“抛开自己，以这个角色自居，梦往神游，设身处地，再考其关目，试其声音，然后把最准确、最传神的台辞‘直书’下来。”
shén zhì zhī bǐ神至之笔形容艺术作品的技法非常奇妙。清·侯方域《倪云林十万图记》：“其皱擦勾斫、分披纠合，无一不备神至之笔，岂可以一律论耶！”
miào suàn shén jī妙算神机形容智谋无穷，善于洞察形势，计策得当。宋·赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
liù shén wú zhǔ六神无主六神：道家指主宰人心、肺、肝、肾、脾、胆的神；无主：没有主意；不知如何是好。形容心慌意乱；惊慌失措。明 冯梦龙《醒世恒言》：“吓得知县已六神无主，还有甚心肠去吃酒。”
shén tōng guǎng dà神通广大原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超；无所不能。《大唐三藏法师取经诗话》：“师曰：‘你神通广大，去必无妨。’”
shén hū qí shén神乎其神神：神秘；乎：语气助词；表示感叹；其：那样。形容非常奇妙神秘。清 李汝珍《镜花缘》第75回：“向日闻得古人有‘袖占一课’之说，真是神乎其神，我只当是神仙所为，凡人不能会的。”
jiǒng jiǒng yǒu shén炯炯有神炯炯：明亮的样子。形容眼睛明亮有神。晋 潘岳《秋兴赋》：“登春台之熙熙兮，珥金貂之炯炯。”
shén shù miào fǎ神术妙法术：手段，策略。神妙莫测的计策。明·无名氏《广成子》第二折：“师父当展神术妙法，可以立国安邦，显耀英豪也。”
jīng shén bǎi bèi精神百倍形容特别有精神。清 李汝珍《镜花缘》第九回：“想罢，取下玉牌，把朱草从根折断，齐放掌中，连揉带搓，果然玉已成泥，其色甚红。随即放人口内，只觉芳馨透脑。方才吃完，陡然精神百倍。”
shén huì xīn róng神会心融犹言融会贯通。明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》：“余悉屏去传注，独取遗经，精思至四十春秋，一旦神会心融，灼见圣贤之大指。”
dà xiǎn shén tōng大显神通神通：原为佛教用语；指无所不能的力量；今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。明 吴承恩《西游记》第89回：“他三人辞了师父，在城外大显神通。”
shén láo xíng cuì神劳形瘁瘁：劳累。指精神和身体都极度疲劳。明·许仲琳《封神演义》第31回：“治诸侯，练士卒，神劳形瘁，有所不恤。”
shén jī miào suàn神机妙算形容预料准确；善于估计形势；决定策略。宋 赵佶《念奴娇》：“妙算神机，须信道，国手都无勍敌。”
lì jìn shén wēi力尽神危力气精神都疲惫到极点。清·曹雪芹《红楼梦》第53回：“话说宝玉见晴雯将雀裘补完，已使得力尽神危，忙命小丫头替他捶着。”
xīn ān shén dìng心安神定心神都很安定。清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“紫鹃自那日也着实后悔，如今日夜辛苦，并没有怨意。袭人等皆心安神定。”
shén chāo xíng yuè神超形越谓身心超逸，不同凡俗。南朝·宋·刘义庆《世说新语·文学》：“阮孚云：‘泓峥萧瑟，实不可言，每读此文，辄觉神超形越。’”
shén jiāo guǐ làn神焦鬼烂形容火灾惨烈，众多的人被烧死。清 魏源《圣武记》第七卷：“皆伐山通道，穷搜窟宅，神焦鬼烂。”
miáo shén huà guǐ描神画鬼描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。鲁迅《且介亭杂文二集 叶紫<丰收>序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”
quán shén qīng zhù全神倾注集中全部的精力。叶圣陶《遗腹子》：“他全神倾注的只在哇的一声之后那最关紧要的一个报告。”
yán shì ruò shén言事若神言：说。预言事情像神仙一样灵验。唐·皇甫氏《原化记·郗鉴》：“老先生又归室，闭其门，蛪习《易》逾年，而日晓占候布卦，言事若神。”
àn rán shāng shén黯然伤神沮丧的样子。情绪低沉，心神忧伤。清 百一居士《壶天录》上卷：“篝灯询母，如秋蝶黯然伤神。”
shén qū guǐ ào神区鬼奥指神奇深幽的地方。明·归有光《书斋铭》：“夫莽苍之际，小丘卷石，古树数株，花落水流，令人深思爽然，况天闭地藏，神区鬼奥邪！”
mèng xiǎng shén jiāo梦想神交交：相遇。梦中也在想念，心神相交会。形容非常想念。清·西周生《醒世姻缘传》第94回：“恨不得别人不中用，都积在狄希陈一人身上，梦想神交，只要算计报仇雪耻。”
xián shén yě guǐ闲神野鬼迷信指流散的鬼神。多比喻不务正业，到处游逛，寻事生非的人。明·冯梦龙《喻世明言》第39卷：“有我们这样老无知老禽兽，不守本分，惯一招引闲神野鬼，上门闹吵。”
shén qíng bù shǔ神情不属犹言心不在焉。茅盾《幻灭》：“虽然谈话换了方向，静还是神情不属地随口敷衍。”
shén fēi sè dòng神飞色动神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发。清·夏敬渠《野叟曝言》第109回：“素臣细说在外之事，说到危险处，三人魄战心惊；说到爽快处，三人神飞色动。”
shén cǎi yì rán神采奕然奕奕：精神焕发的样子。形容精神饱满，容光焕发。明 沈德符《万历野获编 玩具 晋唐小楷真迹》：“韩宗伯所藏曹娥碑，为右军真迹。绢素稍暗，字亦惨淡。细视良久，则笔意透出绢外，神采奕然。”
shén gōng miào lì神工妙力工：技艺，功夫。指技艺极其高超，非人力所能为。宋·李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》：“譬如娲皇，神工妙力，炼石补天。”
shén chí lì kùn神驰力困形容心神向往，情思昏沉。明·汪道昆《沽水悲》：“可怜素手明于雪，只恐回身化作云，洛神既去，寡人神驰力困，我想那孤馆独眠怎捱到晓。”
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇神奇：神妙奇特的东西。变坏为好，变死板为灵巧，变无用为有用。《庄子 知北游》：“腐朽复化为神奇。”
rén shén tóng jí人神同嫉见“人神共嫉”。杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。”
jīng shén dǒu sǒu精神抖擞抖擞：振奋的样子。精神振作。宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：‘光吞万象从师道，心月孤圆意若何？’师曰：‘抖擞精神着。’”
lóng guǐ shé shén龙鬼蛇神喻奇诡怪僻。清·钱谦益《列朝诗集小说·铁崖先生杨维桢》：“所作古乐府辞，隐然有旷世金石声，又时出龙鬼蛇神，以眩荡一世之耳目。”
xīn dàng shén chí心荡神驰心神飘荡，不能控制自己。刘心武《钟鼓楼》第二章：“那是他精神生活所达到的一个高峰，至今回忆起来，还不禁心荡神驰。”
qián shén mò jì潜神默记潜神：潜下心来，用神专注。形容用心专注，默默记诵。汉·班固《答宾戏》：“独摅意乎宇宙之外，锐思于毫芒之内，潜神默记，恒以年岁。”
shén nù rén qì神怒人弃弃：抛弃。指罪大恶极，以至天神震怒，被百姓抛弃。唐·柳泽《论时政书》：“权侔人主，威震天下，然怙侈灭德，神怒人弃。”
shén liú qì chàng神流气鬯精神气息流畅通达。明·张居正《辛未会试程策·第一问》：“夫弈叶承平，法守已定，庶事循习，玩猲易生，而君臣之相与如此，是以神流气鬯，天地太和。”
hún hào shén sàng魂耗神丧耗：减损，消耗；丧：丧失。吓得魂魄都飞散了。形容极为惊恐，不知所措。明·沈德符《野获编·府县·邑令轻重》：“其视州县守令，若鹓鸾之视腐鼠，一或得之，魂耗神丧，对妻子失色，甚至昏夜乞哀以求免。”
shén huì xīn qì神会心契会：领会，理解；契：投合。互相之间，内心理解并相投合。《宣和书谱·行书·王安石》：“而京师神会心契，得之于心，应之于手，可与方驾。”
xíng jù shén shēng形具神生形：形体；神：精神。人的形体具备，精神随之产生。《荀子·天论》：“天职既立，天功既成，形具而神生，好恶喜怒哀乐臧（藏）焉，夫是之谓天情。”
jīng miào rù shén精妙入神精妙：精彩美好；入神：达到神秘的境界。精彩美好达到神妙的境界。宋·吴曾《能改斋漫录·黄庭博鹅》：“菷素写《道经》，笔精妙入神。”
xīn shén bù dìng心神不定定：安定。心里烦躁，精神不安。《平妖传》第五回：“这般繁华去处，怕你们心神不定，惹出什么事非来。”
ěr bào shén耳报神指暗中通风报信的人。清 曹雪芹《红楼梦》第七十一回：“这又是谁的耳报神这幺快。”
yí shén yǎng shòu怡神养寿怡：使愉悦。让自己精神愉悦以保养本性。《纪闻·牛应贞》：“水解冻而绕轩，风扇和而入牖，固可蠲忧释疾，怡神养寿。”
niǎn shén niǎn guǐ捻神捻鬼形容惊慌害怕的样子。明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“婆婆捻神捻鬼的叫噤声！”
fēn xīn láo shén分心劳神劳：费。分散心力和耗费精神。清·石玉昆《三侠五义》第27回：“展爷在家一天，倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
shén chì diàn jī神抶电击谓如神电之笞击。喻进击疾速。汉·扬雄《羽猎赋》：“壁垒天旋，神抶电击。”
xū rán ruò shén须髯若神指胡须长得很美，如同神人。
shén zuì xīn wǎng神醉心往心神陶醉向往。明·叶式《题<诚意伯刘公集>》：“此仆所为神醉心往，而窃怪天人之未深识也。”
hǎi shuō shén liáo海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。王蒙《友人和烟》：“我呢，要请老兄多多恕罪，从此戒烟戒酒，戒牌戒棋，海说神聊，我也再是奉陪不起。”
hún fēi shén sàng魂飞神丧同“魂飞魄散”。唐·裴铏《传奇·孙恪》：“恪乃惊惧，若魂飞神丧，良久抚二子一恸。”
shén cǎi yì yì神彩奕奕奕奕：精神焕发的样子。形容精神旺盛，容光焕发。明·朱国桢《资德大夫正治上卿高先生墓志铭》：“自幼神彩奕奕，善读书，言动如成人。”
shén zhì bù qīng神智不清神智：意识。神志错乱或精神错乱。玛拉沁夫《茫茫的草原》第三卷：“他遍体鳞伤，呼吸微弱，神智不清，不吃不喝，只等着死了！”
shén bīng tiān jiāng神兵天将比喻英勇善战、行动迅捷的军队。明·施耐庵《水浒传》第95回：“只见风尽随着宋军乱滚，半空中又是一声霹雳，无数神兵天将，杀将下来。”
shén ān qì dìng神安气定神：精神。指内心十分安定。金·王丹桂《洞仙歌·示门人》：“下虔心，苦志挫锐摧强；忘宠辱，自得神安气定。”
shén mí yì duó神迷意夺谓精神迷乱，情思恍惚。唐·裴铏《传奇·昆仑奴》：“生归达一品意，返学院，神迷意夺，语减容沮，恍然凝思，日不暇食。”
shén suàn miào jì神算妙计算：计划，筹谋。神妙莫测的计策。茅盾《石碣》：“单是替天行道否黄旗上的一个‘天’字，还不够；总得再找出些‘天意’来。这便是吴军师的神算妙计。”
chū shén rù dìng出神入定形容聚精会神。康濯《东方红》第十章：“杨殿山和刘成旺都对这件事十分注意，一定要大家详细介绍那每一户、每个人的种种缘由，并且出神入定一般默默地听得十分严肃。”
shén bù zhǔ tǐ神不主体神：精神；主：掌管，主宰。神志不能主宰自己的躯体。形容恐惧的样子。宋·张齐贤《洛阳搢绅归闻记·梁太祖优待文士》：“荀鹤惨悴战栗，神不主体。”
shén jī mò cè神机莫测机：心思；测：猜度。神妙的计谋使人难以预料。金·丘处机《汉宫春·苦志》词：“出入锐光八表，算神机莫测，天网难笼。”
xīn shén zhuān zhù心神专注形容精神高度集中。
shén qīng qì lǎng神清气朗①形容人心神清爽。②形容人长得神态清明，气质爽朗。明·王守仁《传习录》下卷：“平旦时神清气朗，雍雍穆穆，就是尧舜世界。”
shén zhàn gǔ hán神湛骨寒形容危惧。明·徐弘祖《徐霞客游记·闽游日记后》：“门在山坳间，不甚轩豁，而森碧上交，清流出其下，不觉神湛骨寒！”
shén qīng qì quán神清气全清：清越。心神清越，元气充沛。宋·洪迈《夷坚丙志·麻姑洞妇人》：“自是神清气全，老无疾病……寿过百岁，隆兴中乃卒。”
àn rán wú shén黯然无神黯然：心情抑郁沮丧的样子。无精打采。何为《第二次考试》：“一双聪颖的眼睛显得黯然无神，那顽皮的嘴角也流露出一种无法诉说的焦急。”
shén gōng guǐ fǔ神工鬼斧象是鬼神制作出来的。形容艺术技艺高超，不是人力所能达到的。清 袁枚《随园诗话》第六卷：“二树画梅，题七古一篇，叠‘须’字韵八十余首，神工鬼斧，愈出愈奇。”
diào shén chàng qíng调神畅情使精神顺适，情绪欢畅。《北堂书钞》卷一四二引南朝·宋·徐爰《食箴》：“一日三饱，圣贤通执。奉君养亲，靡不加精。安虑润气，调神畅情。”
zhào shén nòng guǐ召神弄鬼召唤或迫使精灵或魔鬼等出现或服从自己。
shén lóng jiàn shǒu神龙见首清赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”后以“神龙见首”指诗文跌宕多姿。清·赵执信《谈龙录》：“昉思嫉时俗之无章也，曰：‘诗如龙然，首尾爪角鳞鬣，一不具，非龙也。’司寇哂之曰：‘诗如神龙，见其首不见其尾，或云中露一爪一鳞而已，安得全体？’”
shén yáo hún dàng神摇魂荡摇：摇动；荡：飘荡。心神恍惚，难以把握。明·冯梦龙《东周列国志》第99回：“喜得公孙乾和异人目乱心迷，神摇魂荡，口中赞叹不已。”
shén yáo mù xuàn神摇目眩摇：摆动；眩：眼花。眼花缭乱，心神不定。形容看到某种景象令人吃惊的样子。清·陆次云《费宫人传》：“每升御坐，辄神摇目眩，见白衣人长数丈者在前立。”
shén yì zì ruò神意自若见“神色自若”。金·王若虚《哀雁调》：“宰夫砺刃而欲前，坐客垂涎而思噬，而犹神意自若，低回睥睨不知祸期之行至。”
xīn dòng shén chí心动神驰心神向往。形容思慕情深，难以自持明·陆采《怀香记·兰闺复命》：“自从窥见韩生之后，心动神驰，眠思梦想。”
xíng huà rú shén行化如神行动变化之快速就像神仙。形容行动变化快得出奇。汉·荀悦《汉纪·武帝纪》：“当今陛下临制海内，一齐天下，口虽未言，声疾雷电，令虽未发，行化如神。”
yíng shén sài huì迎神赛会旧俗把神像抬出庙来游行，并举行祭会，以求消灾赐福。元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲：“抬头觑是个钟楼模样，往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。”
guǐ gōng shén lì鬼功神力形容事物精妙高超，非人力所能为。元·郝经《赵州石桥》诗：“鬼功神力古未有，地维欲绝还钩连。”
shén lài zì yùn神籁自韵籁：声响；韵：和谐的声音，韵律。指天然之音自成韵律。汉·桓麟《西王母传》：“瑶干千寻，无风而神籁自韵，琅琅然皆九奏八会之音也。”
shén sè bù náo神色不挠神色：神情，态度；挠：屈，弯曲。神情无所改变。宋·李孜《纂异记·浮梁张令》：“庖人炙羊方熟，有黄衫者，据盘而走，仆夫连叱，神色不挠。”
shén dòng sè fēi神动色飞神：精神；色：脸色。脸上的表情极其生动焕发。明·王錂《春芜记·宸游》：“妯本巫山神女，适见楚国襄王，资妾往事，遂尔神动色飞。”
shén chāi guǐ shǐ神差鬼使好象有鬼神在支使着一样，不自觉地做了原先没想到要做的事。清 曹雪芹《红楼梦》第38回：“可知老祖宗从小福寿就不小，神差鬼使，蹦出那个坑儿来，好盛福寿啊！”
shén mó yuǎn suàn神谟远算见“神谟庙算”。康有为《进呈俄罗斯大彼得变政记序》：“臣闻一姓之霸有天下者，刻蒥其钟鼎，摩诃其灵庙，徘徊其册府，皆有神谟远算，深计长虑，以为子孙万世之业。”
shén shū guǐ cáng神枢鬼藏谓神奇奥妙的兵书。
shén nù rén yuàn神怒人怨谓人人怨恨愤怒。《晋书·殷诰传》：“神怒人怨，众之所弃。倾危多忧，将及社稷。”
shén shèng gōng qiǎo神圣工巧中医对望、闻、问、切四种方法的别称。《难经·神圣工巧》：“望而知之谓之‘神’，闻而知之谓之‘圣’，问而知之谓之‘工’，切脉而知之谓之‘巧’。”
shén wán shǒu gù神完守固神：精神；完：完美；守：操守。精神饱满，坚持操守。唐·韩愈《送高闲上人序》：“苟可以寓其巧智，使机应于心，不挫于气，财神完而守固。”
qiáo shén cuì lì憔神悴力谓竭尽心力。清·曾国藩《送刘椒云南归序》：“又将有他说者出，为群意气之所会，则又憔神悴力而趋之。”
nèi jiù shén míng内疚神明内疚：内心感到惭愧不安；神明：神祗。指做错了事，内心感到不安。清·黄世仲《洪秀全演义》第30回：“许衡灭宋，死后犹不欲请谥立碑，盖内疚神明，无不惭德。”
guò huà cún shén过化存神过：经过；存：保存，具有。圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
shén háo guǐ kū神嚎鬼哭见“神号鬼哭”。元·无名氏《马陵道》第二折：“可怎生神嚎鬼哭，雾惨云昏，白日为幽。”
shén lái qì wàng神来气旺犹言运气旺盛。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷：“起初沈将仕神来气旺，胜采便跟着他走，所以连掷连赢。”
yōu rán shén wǎng悠然神往悠然：遥远的样子；神往：一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。钱杏邨《死去了的阿Q时代》：“读这一段，使我们悠然神往。”
bù lù shén sè不露神色神色：态度，神情。内心活动不在脸色上流露，以防别人觉察老舍《老张的哲学》：“南飞生不露神色，只是两手微颤，龙树古坦然的和别的会员说闲话，像没有看见选举结果似的。”
fēng shén yì cǎi丰神异彩精神丰满，焕发容光。明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》：“尤妙，晚景逍遥，丰神异彩，德类傅伊周召。”
dǒu sǒu jīng shén抖擞精神振作起精神。宋 释道原《景德传灯录 杭州光庆寺遇安禅师》：“（僧）问：\'光吞万象从师道，心月孤圆意若何？\'师曰：\'抖擞精神着。\'”
shén jīng guò mǐn神经过敏①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏，神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑，好大惊小怪。鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》：“倘仅有彼此神似之处，我以为那是因为同一厚书的译本，并不足异的，正不必如此神经过敏，只因‘疑心’而竟想入非非。”
kāo yú shén mǎ尻舆神马同“尻轮神马”。《庄子·大宗师》：“浸假而化予之尻以为轮，以神为马，予因以乘之，岂更驾哉。”成玄英疏：“尻无识而为轮，神有知而作马，因渐渍而变化，乘轮马以遨游，苟随任以安排，亦于何而不适者也。”
shén yì qì yú神怿气愉形容欢欣愉快。清·薛福成《重建苏州南禅夺钟楼记》：“浮屠时其撞击，铿鍧朝夕，田是苏之士民神怿气愉，而瞻听益严以悚。”

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