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成语解释出处
shén chāi guǐ shǐ神差鬼使好象有鬼神在支使着一样,不自觉地做了原先没想到要做的事。清 曹雪芹《红楼梦》第38回:“可知老祖宗从小福寿就不小,神差鬼使,蹦出那个坑儿来,好盛福寿啊!”
xià bǐ rú shén下笔如神指写起文章来,文思奔涌,如有神力。形容文思敏捷,善于写文章或文章写得很好。《旧唐书 陆贽传》:“其于议论应对,明练理体,敷陈剖判,下笔如神,当时名流,无不推挹。”
shén huì xīn róng神会心融犹言融会贯通。明·宋濂《无隐君子东阳陈先生鹿皮子墓志铭》:“余悉屏去传注,独取遗经,精思至四十春秋,一旦神会心融,灼见圣贤之大指。”
shén chū guǐ mò神出鬼没像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速;变化莫测。现常比喻行动出没无常;不可捉摸。西汉 刘安《淮南子 兵略训》:“善者之动也,神出而鬼行。”
shén jīng guǐ pà神惊鬼怕让神仙吃惊,让鬼神害怕。形容人的武艺勇猛过人,也指让人十分惊惧。明·郭勋《英烈传》第21回:“那士信足智多谋,熟于兵法,人号为‘小张飞’,使有一条铁鞭,神惊鬼怕。”
qiú shén bài fó求神拜佛礼拜神仙,请求保佑。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷:“有一富民姓严,夫妻两口儿过活,三十岁上无子,求神拜佛,无时无处不将此事挂在念头上。”
jìng guǐ shén ér yuǎn zhī敬鬼神而远之敬之而不亲近之意。指对某些人所持的一种态度,即不愿理睬他,又怕得罪他,对他客客气气,绝不接近。春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”
guò huà cún shén过化存神过:经过;存:保存,具有。圣人所到之处,人民无不被感化,而永远受其精神影响。先秦 孟轲《孟子 尽心上》:“夫君子所过者化,所存者神,上下与天地同流。”
shén yì qì yú神怿气愉形容欢欣愉快。清·薛福成《重建苏州南禅夺钟楼记》:“浮屠时其撞击,铿鍧朝夕,田是苏之士民神怿气愉,而瞻听益严以悚。”
lóng guǐ shé shén龙鬼蛇神喻奇诡怪僻。清·钱谦益《列朝诗集小说·铁崖先生杨维桢》:“所作古乐府辞,隐然有旷世金石声,又时出龙鬼蛇神,以眩荡一世之耳目。”
guǐ shè shén shī鬼设神施设:筹划;施:实施。神鬼所设计的。形容安排极为巧妙。宋·陈亮《念奴娇·登多景楼》:“鬼设神施,浑认作、无限南疆北界。”
shén gōng miào lì神工妙力工:技艺,功夫。指技艺极其高超,非人力所能为。宋·李清臣《钦圣宪肃皇后哀册文》:“譬如娲皇,神工妙力,炼石补天。”
fǎ jiǔ shén zhēn法灸神针神奇的针灸技术。元·王实甫《本厢记》第三本第四折:“虽不会法灸神针,更胜似救苦难观世音。”
fēng shén chuò yuē丰神绰约绰约:形容女子体态柔美的样子。指女子体态柔美丰满。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷十七:“那回观看的,何止挨山塞海,内中有两个女子,双鬟高髻,并肩而立。丰神绰约,宛然若并蒂芙蓉。”
shén yí xīn kuàng神怡心旷精神愉悦,心胸开阔。清·曹雪芹《红楼梦》第41回:“不一时,只听得箫管悠悠,笙笛并发;正值风清气爽之时,那乐声穿林度水而来,自然使人神怡心旷。”
lì jìn shén wēi力尽神危力气精神都疲惫到极点。清·曹雪芹《红楼梦》第53回:“话说宝玉见晴雯将雀裘补完,已使得力尽神危,忙命小丫头替他捶着。”
shén sè bù jīng神色不惊神色:神情。神情显得没有受到惊动而十分镇定。宋 释道原《景德传灯灵》卷十:“和尚当时被节度使抛向水中,神色不动,如今何得恁么地?”
fēng shén yì cǎi丰神异彩精神丰满,焕发容光。明·胡文焕《群音类选·〈金貂记·鄂公庆奉〉》:“尤妙,晚景逍遥,丰神异彩,德类傅伊周召。”
yí zhì yǎng shén怡志养神怡养神志,使之安适愉快。三国·魏·嵇康《兄秀才公穆入军赠诗》之十八:“长寄灵岳,怡志养神。”
shén lái qì wàng神来气旺犹言运气旺盛。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第八卷:“起初沈将仕神来气旺,胜采便跟着他走,所以连掷连赢。”
quán shén guàn zhù全神贯注贯注:集中在一点。全部精神集中在一点上。形容注意力高度集中。钱钟书《围城》:“人事太忙,不许我们全神贯注,无间断地专怀念一个人。”
xīn kuàng shén yí心旷神怡心境开阔;精神愉快。旷:空阔;怡:愉快。宋 范仲淹《岳阳楼记》:“登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱皆忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。”
shén móu miào cè神谋妙策策:计策。神妙莫测的计策。明·张凤翼《红拂记·天涯知己》:“元帅神谋妙策,周悉无遗。”
shén nù tiān zhū神怒天诛诛:杀戮,惩罚。罪大恶极,神灵震怒,天意欲加诛杀唐·欧阳詹《暗室箴》:“天不长慝,神实正直,神怒天诛,未始有极。”
shén shū yù lěi神荼郁垒二神名。传说能治恶鬼,后世奉为门神。《山海经》:“上有二神人,一曰神茶,一曰郁垒,主阅领万鬼。”
hún fēi shén sàng魂飞神丧同“魂飞魄散”。唐·裴铏《传奇·孙恪》:“恪乃惊惧,若魂飞神丧,良久抚二子一恸。”
shén cáng guǐ fú神藏鬼伏比喻变化莫测。唐·司空图《漫书》诗:“世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。神藏鬼伏能千变,亦胜忘机避要津。”
huà fǔ xiǔ wéi shén qí化腐朽为神奇神奇:神妙奇特的东西。变坏为好,变死板为灵巧,变无用为有用。《庄子 知北游》:“腐朽复化为神奇。”
táo lǐ jīng shén桃李精神形容妖艳娇媚的神态。五代·和凝《和满子》词:“正是破瓜年口,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,可堪虚度良宵。”
sàng mén shén丧门神指专管死丧哭泣的凶神,比喻给人带来晦气的人。明·施耐庵《水浒传》第67回:“山上有个强人,平生只好杀人,世人把他比做丧门神,姓鲍名旭。”
fēn xīn láo shén分心劳神劳:费。分散心力和耗费精神。清·石玉昆《三侠五义》第27回:“展爷在家一天,倒觉的分心劳神。定于次日起身上杭州。”
jiàn shén jiàn guǐ见神见鬼好象看见了鬼神。比喻多疑。唐 释惠然《临济慧照玄公大宗师语录》:“有一般不识好恶秃奴,便即见神见鬼,指东划西。”
shén lóng shī shì神龙失势势:地位和权力。比喻失去地位和权力。南朝·宋·范晔《后汉书·隗嚣传》:“要之,鱼不可脱于渊,神龙失势,即还与蚯蚓同。”
miáo shén huà guǐ描神画鬼描画鬼神,指凭臆想描写不存在的事物。鲁迅《且介亭杂文二集 叶紫<丰收>序》:“描神画鬼,毫无对证,本可以专靠了神思。”
xiāo shén liú zhì销神流志消耗精神,丧失意志。明·杨慎《冶容诲淫》:“女之艳媚,亦令人销神流志。”
yíng shén sài huì迎神赛会旧俗把神像抬出庙来游行,并举行祭会,以求消灾赐福。元·杜仁杰《耍孩儿·庄家不识构阑》套曲:“抬头觑是个钟楼模样,往下觑却是人旋窝。见几个妇女向台儿上坐,又不是迎神赛社,不住的擂鼓筛锣。”
shén cǎi fēi yáng神采飞扬神采:人面部的神气和光彩。脸上的神态焕发有神。形容人兴奋得意;精神焕发的样子。丁玲《梦珂》:“她居然很能够安逸的,高贵的,走过去握那少年导演的手,又用那神采飞扬的眼光去照顾一下全室的人。”
chū shén rù huà出神入化神:神妙;化:指化境;极高超的境界。超出神妙;进入化境。形容技艺达到非常高超的境界。元 王实甫《西厢记》第二本第二折:“我不曾出声,他连忙答应。”金圣叹批:“真正出神入化之笔。”
shén jīng guò mǐn神经过敏①症状名。神经系统的感觉机能异常锐敏,神经衰弱患者大都有这种症状。②泛指多疑,好大惊小怪。鲁迅《集外集·关于<关于红笑>》:“倘仅有彼此神似之处,我以为那是因为同一厚书的译本,并不足异的,正不必如此神经过敏,只因‘疑心’而竟想入非非。”
mán shén xià guǐ瞒神吓鬼瞒:隐瞒实情。又欺骗又暗中捣鬼清·华伟生《开国奇冤》第四出:“尽热衷瞒神吓鬼,扮花面走肉行尸。”
guǐ kū shén háo鬼哭神嚎号:哭。形容大声哭叫,声音凄厉。《太平天国歌谣传说集 祭供恩人》:“吓还不算,还逼着人‘逃难’。弄得村上鸡飞狗跳,鬼哭神嚎。”
shén qiāng shǒu神枪手射击技术十分高强的人。清·黄世仲《洪秀全演义》第24回:“二来见萧王妃击死李守义,已呼他作神枪手女将军。”
jīng shén huàn fā精神焕发焕发:光彩四射的样子。形容精神振作;情绪饱满。宋 周密《癸辛杂识后集 太学文变》:“江东李谨思、熊瑞诸人,倡为变体,奇诡浮艳,精神焕发,多用《庄》《列》之语,时人谓之换字文章。”
lìng rén shén wǎng令人神往令:使得;神往:心里向往憧憬。某种景象使人很向往、羡慕。明 胡应麟《少室山房笔丛》:“今著述湮没,怅望当时蹈海之风,令人神往不已。”
shén lǐng yì dé神领意得形容领悟透彻。《高坐别传》:“性高简,不学晋语,诸公与之言,皆因传译。然神领意得,顿在言前。”
guǐ kè shén jì鬼刻神劖犹言鬼斧神工。金·元好问《云峡》诗:“不知天壤此尤物,鬼刻神劖通有几?”
hǎi shuō shén liáo海说神聊漫无边际的胡吹乱谈。王蒙《友人和烟》:“我呢,要请老兄多多恕罪,从此戒烟戒酒,戒牌戒棋,海说神聊,我也再是奉陪不起。”
guǐ làn shén jiāo鬼烂神焦形容火灾惨烈,众多的人被烧死。唐 韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》:“截然高周烧四垣,神焦鬼烂无逃门。”
àn rán shén shāng黯然神伤心情沮丧;心神忧伤。清 百一居士《壶天录》:“女更黯然神伤,泫然流涕。”
dà xiǎn shén tōng大显神通神通:原为佛教用语;指无所不能的力量;今指极其高超的本领。形容充分显示出高超的本领。明 吴承恩《西游记》第89回:“他三人辞了师父,在城外大显神通。”
shén bù zhī guǐ bù jué神不知鬼不觉指形迹隐秘,不为人知。元 无名氏《冤家债主》第二折:“这烦恼神不知鬼不觉,天来高地来厚。”
shén qíng huǎng hū神情恍惚神志不清,心神不定。《魏书·侯莫陈悦传》:“悦自杀岳后,神情恍惚,不复如常。”
yí shén yǎng xìng颐神养性谓保养精神元气。《魏书·显祖纪》:“其践升帝位,克广洪业,以光祖宗之烈,使朕优游履道,颐神养性,可不善欤?”
shén jiān jù huá神奸巨猾见“神奸巨蠹”。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》:“过去政府虽有所惩治,然仅窃钩者诛耳,神奸巨猾未损毫末。”
qióng shén guān huà穷神观化穷:寻求到尽头。探求事物的神妙,了解事物的变化。晋·陆机《汉高祖功臣颂》:“穷神观化,望影揣情。”
xuán miào rù shén玄妙入神形容技艺学问已进入高超而神奇的境界。元·明善《张淳传》:“名贯京师,凡为调曲,尽声韵,玄妙入神,成一家艺。”
xīn lǐng shén wù心领神悟见“心领神会”。朱自清《经典常谈·四书》:“会读书的,细加玩赏,自然能心领神悟,终身受用不尽。”
shén zhōu huá zhòu神州华胄神州:中国;华:华夏民族;胄:后代。指华夏民族的后代。指中国人。鲁迅《忽然想到》:“况且我们是神州华胄。”
jīng shén huǎng hū精神恍惚恍惚:迷糊。形容精神不集中的样子。北齐 魏收《魏书 尔朱荣传》:“荣亦精神恍惚,不自支持。”
dǔ shén fā zhòu赌神发咒犹言对天发誓。《金瓶梅词话》第八二回:“于是急的经济赌神发咒,继之以哭。”
shén tōng guǎng dà神通广大原是佛教指其神通法力的广大无边。现形容本领高超;无所不能。《大唐三藏法师取经诗话》:“师曰:‘你神通广大,去必无妨。’”
guǐ gōng shén lì鬼工神力形容技艺精巧超群,非人力所及。元·郝经《赵州石桥》诗:“鬼工神力古未有,地维欲绝不钩连。”
mào lí shén hé貌离神合谓表面上不同而实质上一致。清·包世臣《再与杨季子书》:“纵送激射,同符《史》、《汉》,貌离神合,精彩夺人。”
shén rén gòng yuè神人共悦神:神灵;悦:高兴。天神和凡人都感到高兴。形容太平景象。明·无名氏《群仙朝圣》第三折:“第一来圣主更仁慈,第二来群仙添寿考,因此上神人共悦贺皇朝。”
yōu rán shén wǎng悠然神往悠然:遥远的样子;神往:一心向往。形容心神似乎要飞到某个地方。钱杏邨《死去了的阿Q时代》:“读这一段,使我们悠然神往。”
shén shū guǐ cáng神枢鬼藏谓神奇奥妙的兵书。
guǐ qì shén háo鬼泣神嚎同“鬼哭神号”。清·陈梦雷《行路难》诗:“江淮南北化为鱼,鬼泣神嚎天暗黑。”
shén jī miào yòng神机妙用机:心思;术:手段,策略。灵巧的心思,奇妙的谋划。形容计谋高明。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷:“只有狱卒心里明白,伏他的神机妙用,受过重贿,再也不敢说破。”
bù lù shén sè不露神色神色:态度,神情。内心活动不在脸色上流露,以防别人觉察老舍《老张的哲学》:“南飞生不露神色,只是两手微颤,龙树古坦然的和别的会员说闲话,像没有看见选举结果似的。”
jīng tiān dì,qì guǐ shén惊天地,泣鬼神使天地为之震惊,使鬼神为之哭泣。清 汪琬《烈妇周氏墓表》:“然则匹妇虽微,及其精诚所激,往往动天地,泣鬼神,何可忽也?”
shén sè zì rú神色自如神色:神情,态度。形容在异常情况下态度镇定,神情不变。李六如《六十年的变迁》第四章:“潘怡如心里一惊,可是表面上仍神色自如。”
guǐ shǐ shén chāi鬼使神差鬼神暗中支配着。比喻行动不由自主;事出意外。元 关汉卿《蝴蝶梦》第四折:“也不是提鱼穿柳欢心大,也不是鬼使神差。”
shén jì chū lì神骥出枥骥:千里马;枥:马厩。比喻气魄雄伟,志向远大。梁启超《意大利建国三杰传》第11节:“至是,而撒的尼亚之内治,一切就绪,骎骎乎有神骥出枥,鸷鹰脱鞲之志矣。”
dǒu sǒu jīng shén抖搂精神振作起精神。
bīng guì shén sù兵贵神速贵:可贵;神速:特别迅速。用兵以行动特别迅速为贵。晋 陈寿《三国志 魏志 郭嘉传》:“太祖将征袁尚……嘉表曰:‘兵贵神速。今千里袭人,辎重多,难以趣利,且彼闻之,必为备;不如留辎重,轻兵兼道以出,掩其不意。’”
shén jiān jù dù神奸巨蠹指有势力的奸狡恶人。清·黄六鸿《福惠全书·刑名·监禁》:“有婪官利其赃利,致之死而灭口者;有神奸巨蠹,恐其幸脱而立取病呈者。”
mèng xiǎng shén jiāo梦想神交交:相遇。梦中也在想念,心神相交会。形容非常想念。清·西周生《醒世姻缘传》第94回:“恨不得别人不中用,都积在狄希陈一人身上,梦想神交,只要算计报仇雪耻。”
yán shì ruò shén言事若神言:说。预言事情像神仙一样灵验。唐·皇甫氏《原化记·郗鉴》:“老先生又归室,闭其门,蛪习《易》逾年,而日晓占候布卦,言事若神。”
shén liú qì chàng神流气鬯精神气息流畅通达。明·张居正《辛未会试程策·第一问》:“夫弈叶承平,法守已定,庶事循习,玩猲易生,而君臣之相与如此,是以神流气鬯,天地太和。”
shén nù rén yuàn神怒人怨谓人人怨恨愤怒。《晋书·殷诰传》:“神怒人怨,众之所弃。倾危多忧,将及社稷。”
shén jī miào suàn神机妙算形容预料准确;善于估计形势;决定策略。宋 赵佶《念奴娇》:“妙算神机,须信道,国手都无勍敌。”
yí shén yǎng qì颐神养气犹言颐神养性。金·马钰《满庭芳》词:“蓬头垢面,秘奥埋名。颐神养气忘形。”
xīn ān shén tài心安神泰泰:通畅,平安。心神安宁,泰然自若。清·西周生《醒世姻缘传》第100回:“诵得久了,狄希陈口内常有异香喷出,恶梦不生,心安神泰。”
shén shù miào fǎ神术妙法术:手段,策略。神妙莫测的计策。明·无名氏《广成子》第二折:“师父当展神术妙法,可以立国安邦,显耀英豪也。”
guǐ kū shén jīng鬼哭神惊形容极度惊恐。《水浒传》第七十回:“张清带住枪杆,去锦袋中摸出一石子。手起处真似流星掣电,石子来吓得鬼哭神惊。”
ān shén dìng pò安神定魄安:安定,安稳;魄:魂魄。指安定心神,稳定神智。明 吴承恩《西游记》第11回:“自服了安神定魄之剂,连进了数次粥汤,被众人扶入寝室,一夜稳睡。”
kāo yú shén mǎ尻舆神马同“尻轮神马”。《庄子·大宗师》:“浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因以乘之,岂更驾哉。”成玄英疏:“尻无识而为轮,神有知而作马,因渐渍而变化,乘轮马以遨游,苟随任以安排,亦于何而不适者也。”
guǐ gōng shén lì鬼功神力形容事物精妙高超,非人力所能为。元·郝经《赵州石桥》诗:“鬼功神力古未有,地维欲绝还钩连。”
xīn yí shén kuàng心怡神旷同“心旷神怡”。明·胡文焕《群音类选·〈泰和记·刘苏州席上写风情〉》:“幸青皇肯怜,故红妆相向,心怡神旷。”明·张居正《游衡岳后记》:“及登衡岳,览洞壑之幽邃,与林泉之隈隩,虑澹物轻,心怡神旷。”
shén móu mó dào神谋魔道犹神差鬼使。《儿女英雄传》第二九回:“这位姑娘好容易才安顿了,他心里又神谋魔道的想起甚么来了?”
shén qū guǐ ào神区鬼奥指神奇深幽的地方。明·归有光《书斋铭》:“夫莽苍之际,小丘卷石,古树数株,花落水流,令人深思爽然,况天闭地藏,神区鬼奥邪!”
rǎn shén luàn zhì染神乱志谓思想受到迷惑扰乱。宋·罗大经《鹤林玉露》卷十:“西山曰:‘此人大非端士,笔头虽写得数句诗,所谓本心不正,脉理皆邪,读之将恐染神乱志,非徒无益。’某佩服其言。”
shén lóng jiàn shǒu bù jiàn wěi神龙见首不见尾原是谈诗的神韵,后比喻人的行踪诡秘,刚一露面又不见了。也比喻言辞闪烁,使人捉摸不透。清 赵执信《谈龙录》:“诗如神龙,见其首不见其尾,或云中露一爪一鳞而已,安得全体?”
shén qīng qì zhèng神清气正正:纯正。心神清越,气质纯正。明·无名氏《庆长生》第一折:“则愿的朱颜不更,神清气正,万年欢乐永长生。”
yí shén jiàn guǐ疑神见鬼形容非常多疑。同“疑神疑鬼”。茅盾《霜叶红似二月花》五:“少见多怪,一点点儿眉毛大的事儿,就疑神见鬼似地!”
shé shén niú guǐ蛇神牛鬼牛头的鬼,蛇身的神。形容作品虚幻怪诞。比喻形形色色的坏人。清·李必恒《谒浮山禹次昌黎石鼓韵作歌》:“楚俗纷纷竟淫祀,蛇神牛鬼争媕婀。”
mào hé shén lí貌合神离貌:外表;神:内心。指外表上一致;内心里不一样。形容表面上关系很融洽;而实际上各怀心思。清 宣鼎《夜雨秋灯录 得新忘旧》:“自有此宠复,神意即淡然,偶有酬对,亦只貌合神离耳。”
shén hún diān dǎo神魂颠倒神魂:精神。精神恍惚;颠三倒四;失去常态。形容对某人或某事着了迷;以致心神不定;失去常态。明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》:“神魂颠倒,连家里也不思想。”
shén xián qì dìng神閒气定指神气悠闲安静。
xià guǐ mán shén唬鬼瞒神唬:同“吓”。形容欺下瞒上。元·孔文卿《东窗事犯》第二折:“据着你这所为,来这里唬鬼瞒神,做的个藏头露尾。”