| 二话没说 | 指很干脆地采取行动。 |
| 海内存知已，天涯若比邻 | 四海之内都会有知心朋友；尽管远在天涯海角也像近邻一样。形容思想感情相通；再远也亲近。海内；四海之内；古时候认为中国四周都是海；把国内称为海内；现泛指世界。天涯：天边；比邻：紧靠的边邻。 |
| 踏破芒鞋没觅处，得来全不费工夫 | 到处寻找都没找到，却由偶然的机会轻易得到了。 |
| 没颠没倒 | 指没分晓或纷乱的样子。 |
| 过了这个村，没这个店 | 比喻机会难得，机不可失。 |
| 皮之不存，毛将焉附 | 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |
| 存而不议 | 存：保留；议：讨论。指把问题保留下来，暂不讨论。 |
| 哀而不伤 | 哀：悲哀；伤：伤害；妨害；悲痛过分。①感情适度；悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌；音乐等含优雅哀调；却又感情适度而不过分；具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
| 野没遗贤 | 见“野无遗贤”。 |
| 没里没外 | 里外不分，指说话做事不分场合。 |
| 节哀顺变 | 抑制哀伤，顺应变故。用来慰唁死者家属的话。 |
| 在此存照 | 照：查考，察看。写下字据保存进来，以作凭证 |
| 繁荣富强 | 繁荣：（经济或事业）蓬勃发展；兴盛；富强：（国家）生产丰富；力量强大。形容国家兴旺发达；富足强大。 |
| 哀兵必胜 | 哀兵：由受迫而悲愤地奋起反抗的军队。一说“哀；悯也”。怜惜和慈爱士卒。①指因受欺侮而怀着激愤情绪为正义而战的军队一定能打胜仗。反引申为由横遭侵凌残害而悲愤满腔的国家和民族；能奋起抗战；必获胜利。②慈爱士卒而得人心者胜。 |
| 徐娘半老，风韵犹存 | 徐娘：梁元帝妃徐氏，泛指妇女。指尚有风韵的中年妇女。 |
| 夫荣妻贵 | 荣：本指草木茂盛；比喻兴盛显达。丈夫荣耀显达；妻子也跟着尊贵起来。 |
| 没衷一是 | 衷：折中。指意见纷歧，不能决定哪一方面对。 |
| 神出鬼没 | 像鬼神一样变化无常。比喻用兵神奇迅速；变化莫测。现常比喻行动出没无常；不可捉摸。 |
| 荡然无存 | 。原有的物体像被洗涮掉一样完全不复存在。形容原有的东西完全毁坏或失去。 |
| 留得青山在不怕没柴烧 | 比喻只要还有生命，就有将来和希望。 |
| 进退存亡 | 前进、后退、生存、死亡。泛指各种好的与坏的处境。 |
| 夫贵妻荣 | 见“夫荣妻贵”。 |
| 呜呼哀哉 | 旧时祭文中常用的表示对死者哀悼的语句；意思是“唉！伤心啊！”后用以指死亡或完蛋。 |
| 恩荣并济 | 恩荣：恩惠荣宠。济：调济。恩惠与荣耀两种手段一起施行。 |
| 爱礼存羊 | 由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。 |
| 齿弊舌存 | 谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’” |
| 硕果仅存 | 大的树上唯一留存下来的大果子。比喻由于时间的推移；留存下来仅存的人或事物。 |
| 皮之不存，毛将安傅 | 存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。 |