| 一偏之论 | 偏于一面的议论。 |
| 一品白衫 | 唐人推重进士，称应进士科者为“一品白衫”。意谓他日可以官登一品，但今日则犹着白衫。 |
| 一唱雄鸡天下白 | 公鸡一叫，天就亮了。形容东方破晓，长夜宣告结束。指真相大白。 |
| 一团漆黑 | 全部都是黑的。比喻没有一点好的地方。 |
| 一家之论 | 指有独特见解、自成体系的学说或论著。 |
| 一抹黑 | 对周围情况一无所知。 |
| 一概而论 | 概：古代量粮食时刮平斗槲的木棍；一概：一律。用同一个标准来评论、看待或处理。多形容不分性质、不加区别地处理事情或解决问题。 |
| 一清二白 | 清清楚楚；明明白白。也指非常清白；没有污点。 |
| 一片漆黑 | 形容非常黑暗。也形容对事情一无所知。 |
| 一目数行 | 犹一目十行。 |
| 一穷二白 | 穷：物质基础差；经济水平低。白：文化、科学落后。形容经济、文化科学水平低；不发达。 |
| 一褱而论 | 见“一概而论”。 |
| 一言既出，如白染皂 | 皂：黑色。话一出口，如同白底染上黑色。比喻话一出口，就不能更改收回。 |
| 三复白圭 | 《论语 先进》：“南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。”何晏集解引孔安国曰：“《诗》云：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容读诗至此，三反复之，是其心慎言也。”后因以“三复白圭”谓慎于言行。 |
| 三清四白 | 谓非常清白。 |
| 上篇上论 | 谓说话引经据典，有根据。 |
| 不分皂白 | 皂：黑色。不分黑白。比喻不分是非曲直；不问情由。 |
| 不分青白 | 指不分黑白，不辨是非。 |
| 不分青红皂白 | 比喻不分是非，不问情由。 |
| 不刊之论 | 刊：消除；改正。古代把字写在竹简或木板上；有错误时；或改动或剥去；不刊：不能消除；不可删改。内容正确；不能更改的论断。 |
| 不可胜数 | 胜：尽。数也数不过来；形容极多。也作“不可胜计”。 |
| 不明不白 | 形容不清白、不正派或含糊不清。 |
| 不易之论 | 易：变更。不可变更的言论。指论断或意见完全正确。 |
| 不根之论 | 根：根据；论：言论。没有根据的言论。 |
| 不清不白 | 不明白，不清楚。形容关系暧昧。 |
| 不白之冤 | 白：弄清楚；弄明白；冤：冤枉；冤屈。指无法辩白或无处申诉而被迫忍受的冤枉。 |
| 不知有汉，何论魏晋 | 不知道有汉朝，三国魏及晋朝就更不知道了。形容因长期脱离现实，对社会状况特别是新鲜事物一无所知。也形容知识贫乏，学问浅薄。 |
| 不计其数 | 计：计算。没法子计算数目。形容极多。 |