| 鸣锣开道 | 鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。 |
| 吠影吠声 | 吠：狗叫；影：身影；影子。一条狗看见生人叫起来；很多狗听到叫声也跟着叫起来。比喻不察真情；跟着别人后面盲目附和。 |
| 犬马恋主 | 喻臣下眷怀君上。 |
| 黄钟毁弃，瓦釜雷鸣 | 黄钟被砸烂并被抛置一边，而把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的平庸之辈却居于高位。 |
| 鸾凤和鸣 | 比喻夫妻相亲相爱。旧时常用于祝人新婚。 |
| 画虎不成反类犬 | 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。 |
| 犬牙交错 | 错：杂、交叉。比喻交界线很曲折；象狗牙那样参差不齐。也比喻情况复杂；双方有多种因素参差交错。 |
| 鸡犬之声相闻，老死不相往来 | 现在形容彼此不了解，不互通音讯。 |
| 百家争鸣 | 百家：原指先秦时代各种思想流派；后指各种政治、学术思想；鸣：指发表意见。我国春秋战国时代；社会处于大变革时期；产生了各种思想流派；如儒、道、法、墨、阴阳、名、纵横、杂、农等名家称为诸子百家。他们各自著书立说；在政治上、学术上展开争论呈现出繁荣景象；后世称为百家争鸣。今指科学上不同的学派可以自由争论。 |
| 声色犬马 | 声：歌舞；色：女色；犬：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活方式。 |
| 狗吠非主 | 比喻臣子各忠于自己的君主。 |
| 驴唇不对马嘴 | 比喻说话写文章；前言不搭后语；两不相合。 |
| 随声吠影 | 比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击。 |
| 一鸣惊人 | 比喻平时没有突出的表现；一下子做出惊人的成绩。 |
| 鼓角齐鸣 | 鼓：战鼓；角：古代军队中的乐器，即号角。战鼓响，号角鸣。形容军队出击时的雄壮阵势。 |
| 骑驴觅驴 | 骑着驴去找别的驴。原比喻一面占着一个位置，一面去另找更称心的工作。现多比喻东西就在自己这里，还到处去找。 |
| 骑驴倒堕 | 典出宋邵伯温《闻见前录》卷七：“华山隐士陈抟……常乘白骡，从恶少年数百，欲入汴州。中途闻艺祖登极，大笑坠骡曰：‘天下于是定矣。’遂入华山为道士。”后以“骑驴倒堕”形容太平之世。 |
| 鸡犬不宁 | 宁：安宁。连鸡狗都不得安宁；形容骚扰得十分厉害。 |
| 非驴非马 | 不是驴；也不是马。形容走了样；什么也不像；不伦不类。 |
| 雄鸡夜鸣 | 古代认为雄鸡夜鸣为异常现象，预兆战事。 |
| 百花齐放，百家争鸣 | 比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论。 |
| 鸣冤叫屈 | 指申诉冤屈。 |
| 不鸣则已，一鸣惊人 | 鸣；鸟叫。比喻平时没有突出的表现，一下子做出惊人的成绩。 |
| 鸣琴而治 | 指以礼乐教化人民，达到“政简刑清”的统治效果。旧时常用做称颂地方官的谀词。 |
| 黄钟毁弃，瓦缶雷鸣 | 黄钟：大钟；瓦缶：瓦锅。黄钟被砸烂抛置一边，把泥制的锅敲得很响。比喻有才德的人被弃置不用，而无才德的人却身居高位。 |
| 卸磨杀驴 | 磨完东西后；把拉磨的驴卸下来杀掉。比喻把曾经为自己出过力的人一脚踢开。 |
| 鸣鹤之应 | 《易·中孚》：“鹤鸣在阴，其子和之。”王弼注：“立诚笃至，虽在闇昧，物亦应焉。”孔颖达疏：“处于幽昧而行不失信，则声闻于外，为同类之所应焉。”后以“鸣鹤之应”比喻诚笃之心相互应和。 |
| 嫁犬逐犬 | 谓出嫁女子唯夫是从。 |