| 稳操胜算 | 稳：有把握；操：掌握；胜算：能够制胜的计谋。指有把握取得胜利。 |
| 同室操戈 | 自家人动刀枪。泛指内部相争。操：拿；戈：古代的一种兵器。 |
| 稳操胜券 | 稳：稳当地；操：拿着；掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
| 操之过急 | 操：做；过：过分 。处理事情或解决问题过于急躁。 |
| 一尘不染 | 原为佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做“六尘”；说道者不为六尘所玷污；保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染和腐蚀。也形容环境清静整洁。 |
| 出污泥而不染 | 比喻生于污浊的环境却不受污染，依然保持纯洁的品格。 |
| 出淤泥而不染 | 淤泥：水底的污泥；染：沾。生长在污泥中；而不被污泥所污染。 |
| 耳濡目染 | 濡：音如；沾湿；染：沾染。耳朵经常听到；眼睛经常看到；不知不觉地受到影响。 |
| 操纵如意 | 操纵：控制；如意：如愿。形容十分自如地进行控制支配。 |
| 出尘不染 | 比喻身处污浊的环境而能保持纯洁的节操。 |
| 操纵自如 | 掌握运用或驾驭得心应手，毫无阻碍。 |
| 怀觚握椠 | 见“怀铅提椠”。 |
| 破觚斫雕 | 语出《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”后以比喻删繁杂而从简易，去浮华而尚质朴。 |
| 操赢致奇 | 指商贾居奇牟利。 |
| 六尘不染 | 佛教语，六尘：指色、声、香、味、触、法。指排除物欲，保持心地洁净 |
| 染指垂涎 | 形容急欲攫取，十分贪馋。垂涎，流口水。 |
| 稳操左券 | 左券：古代契约分左右两联，双方挌执一联，左券就是左联，常用作索偿的凭证。比喻有充分的把握。 |
| 操戈同室 | 指兄弟相残或内部纷争。 |
| 耳染目濡 | 染：沾染；濡：沾湿。耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响。 |
| 耳熏目染 | 指见闻熏染多了就能不自觉受影响。 |
| 入室操戈 | 操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻击他。比喻引用对方的论点反驳对方。 |
| 操刀必割 | 操：持。手里拿着刀，一定要割物。比喻办事必须及时。 |
| 染指于鼎 | 鼎：古代用青铜制成的炊具，多为圆形，三足两耳。把手指伸到鼎里蘸点汤。比喻沾取非分的利益。 |
| 日濡月染 | 濡：浸润。染：熏染。天长日久地渐渐熏染。指受外界事物的影响而发生逐渐的变化。亦作“日渐月染”。 |
| 操之过激 | 指处事过于激烈。 |
| 操翰成章 | 操：持，拿；翰：鸟毛，借指毛笔。拿起笔来就写成文章，形容文思敏捷。 |
| 必操胜券 | 操：持；拿；券：凭证；胜券：指胜利的把握。一定有胜利的把握。 |
| 染神刻骨 | 犹铭心刻骨。谓感受深切。 |