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成语解释出处
pín jiàn zhī zhī bù kě wàng,zāo kāng zhī qī bù xià táng贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂贫贱之知:贫困时的知心朋友;糟糠:酒糟和糠麸。富贵时不要忘记贫贱时的朋友,不要抛弃共同患难过的妻子。南朝·宋·范晔《后汉书·宋弘传》:“臣闻贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”
kě xiǎng ér zhī可想而知想:推想。可以通过推想而了解真相。宋 王楙《野客丛书 汉唐俸禄》:“而郊以吟诗废务,上官差官以摄其职,分其半禄,酸寒之状,可想而知。”
jī bù kě shī,shí bù zài lái机不可失,时不再来指时机难得,必需抓紧,不可错过。《旧五代史 晋书 安重荣传》:“仰认睿智,深惟匿瑕,其如天道人心,难以违拒,须知机不可失,时不再来。”
xíng jì kě yí行迹可疑
rén bù kě mào xiàng,hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng人不可貌相,海水不可斗量相:估量,评价。指不能以貌取人就像海水不能用斗来量一样。明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷:“别是一番面目,想到:‘人不可貌相,海水不可斗量!’”
qū zhǐ kě shǔ屈指可数扳着手指就可以数清楚。唐 韩愈《忆昨行和张十一》:“自期殒命在春序,屈指数日怜婴孩。”
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。《论语·宪问》:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’”
wú jì kě shī无计可施施:施展。没有什么计谋可以施展。指一点办法也没有。元 无名氏《施仁义刘弘嫁婢》第三折:“使小圣展转彷徨,无计可施。”
duàn hū bù kě断乎不可断乎:果断的样子;可:可以,能够。指坚决或绝对不能。鲁迅《随感录》:“如何扫除?万万不能,也断乎不可!”
hǎi shuǐ bù kě dǒu liáng海水不可斗量斗:量器。指海水的多少不可能以斗所能计量的。常与“人不可貌相”连用;比喻不能凭人的相貌或现状来测量他的品格、才能或未来。《淮南子·泰族训》:“太山不可丈尺也,江海不可斗斛也。”
fǎn shǒu kě dé反手可得反:翻转。翻转手掌学可得到。形容极其易得。《荀子·非相》:“诛旦公,定楚国,如反手尔。”
xià chóng bù kě yǔ bīng夏虫不可语冰语:谈论。不能和生长在夏天的虫谈论冰。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。战国·宋·庄周《庄子·秋水》:“夏虫不可以语于冰者,笃于时也。”
xià chóng bù kě yǔ hán夏虫不可语寒不能和生长在夏天的虫谈论寒冷。比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。
zhǐ rì kě dài指日可待形容不要多久就可达到目的(指日:可以指出日期)。三国 蜀 诸葛亮《出师表》:“愿陛下亲之信之,则汉室之隆可计日可待也。”
tuò shǒu kě dài唾手可待唾手:往手上吐唾沫。比喻很快就可以得到或成功明·施耐庵《水浒传》第86回:“可乘此机会,就好取幽州。若得了幽州,辽国之亡,唾手可待。”
dà kě bù bì大可不必可:可以;必:肯定,必要。完全没有必要这样做。清·文康《儿女英雄传》第33回:“如今要再去学那下马冯妇,也就似乎大可不必了。”
chǔ chǔ kě lián楚楚可怜楚楚:指幼树纤弱的样子;可怜:可爱。①本指幼松叶柔弱鲜嫩;惹人喜爱。②形容女子姿态娇柔妩媚。南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》:“松树子非不楚楚可怜,但永无栋梁用耳。”
chù shǒu kě jí触手可及近在手边;一伸手就可以接触到。
yú bù kě jí愚不可及及:赶上。形容愚笨到了极点。先秦 孔子《论语 公冶长》:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚;其知可及也,其愚不可及也。”
ào bù kě zhǎng傲不可长傲慢之心不可以滋长。《礼记·曲礼上》:“傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。”
rén yán kě wèi人言可畏言:指流言蜚语。人的流言蜚语是可怕的。《诗经 郑风 将仲子》:“人之多言,亦可畏也。”
wú suǒ bù kě无所不可没有什么不可的。东汉 班固《汉书 灌夫传》:“蚡事魏其无所不可。”
yòu zhì kě xiào幼稚可笑头脑简单,让人发笑。毛泽东《中国革命战争的战略问题》:“我们队伍中曾经发生过的反对准备的意见是幼稚可笑的。”
jiǔ yuán kě zuò九原可作九原:春秋时晋国卿大夫的墓地在九原,因称墓地;作:起,兴起。设想死者再生。《国语·晋语八》:“赵文子与叔向游于九原,曰:‘死者若可作也,吾谁与归?’”
chòu bù kě wén臭不可闻臭得使人受不了。比喻人名声极坏。唐·柳宗元《东海若》:“刳而振其犀以嬉,取海水杂粪壤蛲 而实之,臭不可当也。”
bù kě yán xuān不可言宣言:言语;宣:发表,表达。指不是言语所能表达的(用在说事物的奥妙、味道)。宋 释道原《景德传灯录 天占山德韶国师》:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人?”
dà jié bù kě duó大节不可夺大节:临难不苟的节操;夺:强取。指立身处世的节操不能被改变。春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》:“临大节而不可夺也。”
nìng kě yù suì,bù néng wǎ quán宁可玉碎,不能瓦全宁做玉器被打碎,不做陶器得保全。比喻宁愿为正义而死,不愿苟全性命。《北齐书·元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。”
xiǔ mù bù kě diāo朽木不可雕腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而不可救药。亦作“朽木难彫”。亦作“朽木不雕”。春秋·鲁·孔丘《论语·公冶长》:“朽木不可雕也,粪土之墙,不可圬也。”
jiǎn kě yǎng lián俭可养廉俭:节俭;廉:廉洁。节俭可以养成廉洁的操守。《宋史·范纯仁传》:“惟俭可以助廉,惟恕可以成德。”
wú kě bǐ nǐ无可比拟比拟:相比。没有可以相比的。宋 释惟白《续传灯录 江陵护国齐月禅师》:“穷外无方,穷内非里,应用万般,无可比拟。”
qíng bù kě què情不可却情面上不能推却。清·李汝珍《镜花缘》第六十回:“闺臣、红蕖众姊妹也再再相留,紫菱情不可却,只得应允。”
zhǐ kě yì huì,bù kě yán chuán只可意会,不可言传只能用心去揣摩体会,没法用话具体地表达出来。指道理奥妙,难以说明。有时也指情况微妙,不便说明。先秦 庄周《庄子 天道》:“意之所随者,不可以言传也。”
wú jiā kě bēn无家可奔见“无家可归”。清·文康《儿女英雄传》第21回:“虽说腰间里都有几两盘缠,却一时无家可奔。”
nìng kě qīng pín,bù zuò zhuó fù宁可清贫,不作浊富宁愿清白而遭受贫困,决不污浊而享受富贵。宋 释道原《景德传灯录 招庆道匡》:“宁可清贫自乐,不作浊富多忧。”
hòu huì kě qī后会可期会:相见,见面;期:时期。以后还有见面的日子或机会。
shí bù kě shī时不可失时:时机,机会;失:错过。抓住时机,不可错过。《战国策·秦策四》:“臣闻敌不可易,时不可失。”
qì zhī kě xī,shí zhī wú wèi弃之可惜,食之无味指抛弃觉得可惜,但吃起来没有味道。让人陷于进退两难中。晋·司马彪《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”
guāng kě jiàn rén光可鉴人光:光亮;鉴:照。闪闪的光亮可以照见人影。形容头发乌黑,肌肤润泽艳丽或器物光滑明亮。《左传·昭公二十八年》:“昔有仍氏生女黰黑而基美,光可以鉴。”
bù kě qǐ jí不可企及企:踮起脚跟向前望;引申为盼望;及:达到;企及:希望达到。形容远远赶不上。唐 柳冕《答衢州郑使君》:“不可企而及之者,性也。”
bù kě mó miè不可磨灭磨灭:指痕迹、印象、功绩、事实、道理等;经过相当长的时间逐渐消失。形容永远不会消失。明 胡应麟《诗薮 近体下》:“彼自有不可磨灭者,毋事更屑屑也。”
lì lì kě biàn历历可辨历历:分明,清楚。可以清晰地辨别清楚。唐·张读《宣室志·韩生》:“圉人因寻马踪,以天雨新霁,历历可辨。”
qì zhī kě xī弃之可惜扔掉它未免可惜。《三国志·魏志·武帝纪》裴松之注引《九州春秋》:“夫鸡肋,弃之如可惜,食之无所得,以比汉中,知王欲还也。”
zuì bù kě huàn罪不可逭罪责不可逃避。明·施耐庵《水浒传》第97回:“某等不能速来归顺,罪不可逭。”
qī qī yǐ wéi bù kě期期以为不可期期:口吃的样子。坚决不同意的样子。西汉·司马迁《史记·张丞相传》:“昌为人口吃,又盛怒,曰:‘臣口不能言,然臣期期知其不可。’”
bù kě xū yú lí不可须臾离须臾:片刻。一会都不能离开。形容至关重要西汉·戴圣《礼记·中庸》:“道也者,不可须臾离者也,可离非道也。”
bǐ wū kě fēng比屋可封意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行。后比喻社会安定,民俗淳朴。也形容教育感化的成就。前蜀 杜光庭《寿春节进元始天尊帧并功德疏表》:“无向隅不获之夫,有比屋可封之俗。”
wú kě nài hé无可柰何见“无可奈何”。
wú shī bù kě无施不可用在任何地方均甚得当。宋·欧阳修《六一诗话》:“退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事。”
gāo bù kě dēng高不可登登:升,上。高得不能到达。形容难以达到。也形容人高高在上,使人难接近。汉·陈淋《为曹洪与魏文帝书》:“且夫墨子之守,萦带为垣,高不可登。”
bù kě jiū jié不可究诘究:追查;诘:追问。无法追问到底。蔡东藩《民国通俗演义》第一回:“好好一座中国江山,被这班强有力的大人先生,闹的四分五裂,不可究诘,共和在那里?”
lái shì bù kě dài来世不可待对于未来的事,不可期望等待。《庄子·人间世》:“来世不可待,往世不可追也。”
bù zhī suǒ kě不知所可可:合宜,好。指不知道该怎样办才好。清 文康《儿女英雄传》第31回:“不想这番好意把个可左可右的安公子此时倒弄到左右不知所可。”
yǒu jī kě chèn有机可趁机:机会。有空子可钻。《辛亥革命前十年间时论选集·赵振<说败>》:“外强见其有机可趁,乃庇此党而击彼党……而国势不可复振,复欲脱其庇亦不可得,而国随之以瓜分豆剖。”
xíng jì kě yí形迹可疑举止和神情很值得怀疑。形迹:举动和神色;可疑:值得怀疑。清 孔尚任《桃花扇》:“圆老故交虽多,因其形迹可疑,亦无人代为分辩。”
méi kě nài hé没可奈何指没有办法,无计可施。郭沫若《反正前后》第一篇:“清早是死不起床的,点名时监学向床上去拉他,也拉他不动,监学把他也没可奈何。”
zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为为:做。明知做不到却偏要去做,指意志坚决或倔强固执。郭沫若《南京印象》:“许多事情明明是知其不可为而为,但却丝毫也不能放松,不肯放松。”
bù kě míng zhuàng不可名状名:说出;状:形容。不能用语言来形容。晋 葛洪《神仙记》:“光彩耀目,不可名状。”
bù kě piān fèi不可偏废偏废:偏重这个放弃了那个。指对相互关联的事物不能偏重一个方面;废弃或忽视另一个方面;而应同时并重。宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 山谷下》:“读《庄子》,令人意宽思大,敢作;读《左传》,便使人入法度,不敢容易。二书不可偏废也。”
wú kě bù kě无可不可①无所不可,都能做到。②犹言不知如何是好。形容情绪激动至极。唐·元稹《唐杜工部员外郎杜君墓志铭》:“苟以为能所不能,无可不可,则诗人以来未有如子美者。”
bù kě shèng suàn不可胜算胜:尽。数量多得不可计算。形容数量极多。《东观汉记 邓训传》:“太原吏民苦转运,所经三百八十九隘,前后溺死者不可胜算。”
chǔ chǔ kě ài楚楚可爱形容陈设整齐,令人喜爱。郁达夫《沉沦》:“庭内的假山如花草,布置得楚楚可爱。”
kě yǒu kě wú可有可无可以有也可以没有。指无关紧要或不很重要。清 曹雪芹《红楼梦》第20回:“因此把一切男子都看成浊物,可有可无。”
kě wàng bù kě jí可望不可即望:远看;即:接近。望得见却不能接近。比喻事物高远;难以实现或接近。元 萨都刺《偕杨善卿等游法云寺》:“凤台锦袍人,可望不可即。”
kě yǐ yì huì,bù kě yán chuán可以意会,不可言传会:领会,理解。只能心领神会,无法用语言来表达。清·刘大魁《论文偶记》:“凡行文多寡短长,抑扬高下,无一定之律,而有一定之妙,可以意会,而不可以言传。”
qián kě tōng shén钱可通神比喻金钱的魔力极大。唐 张固《幽闲鼓吹》:“钱至十万,可通神矣。无不可回之事,吾惧及祸,不得不止。”
tā shān zhī shí,kě yǐ gōng yù他山之石,可以攻玉他山:别的山。别的山上的石头。比喻能帮助自己提高见识改正缺点的外力。元·许名奎《忍经》:“尧夫解他山之石,可以攻玉。”
sú bù kě nài俗不可耐庸俗得使人受不了。俗:庸俗;耐:忍受。清 蒲松龄《聊斋志异 沂水秀才》:“一美人置白金一铤,可三四两许,秀才掇内袖中。美人取巾,握手笑出曰:‘俗不可耐’。”
kě dīng kě mǎo可丁可卯恰好,不多不少,程度正适合。
duàn rán bù kě断然不可断然:坚决果断的样子;可:可以,能够。指坚决或绝对不能。明·冯梦龙《警世通言》第21卷:“景清道:‘贤侄,此事断然不可。’”
zhǐ rì kě sì指日可俟指日:可以指出的日期。为期不远,不久就可以实现。清·蒲松龄《聊斋志异·九山王》:“由是九山王之名大噪。加翁为护国大将军。高卧山巢,公然自负,以为黄袍之加,指日可俟矣。”
kě fā yī jué可发一噱真引人发笑。
qíng yǒu kě yuán情有可原原:原谅。从情理上说;有可以原谅的地方。南朝 宋 范晔《后汉书 霍谞传》:“光之所至,情既可原,守阙连年而终不见理。”
jìn tuì kě dù进退可度见“进退有度”。《孝经·圣治》:“‘君子’容止可观,进退可度。”
rěn wú kě rěn忍无可忍忍:忍受;忍耐;无:无法。再也无法忍受下去了。晋 陈寿《三国志 魏志 孙礼传》:“宣王曰:‘且止,忍不可忍!”
nìng kě xìn qí yǒu宁可信其有宁:宁愿。宁愿相信它有。元·无名氏《盆儿鬼》楔子:“那先生都叫他做贾半仙,宁可信其有,不可信其无,孩子去意已决。”
kě yī ér bù kě zài可一而不可再再:两次或第二次。指只可以做一次而不可以做第二次。明·归有光《菎山县倭寇始末书》:“劝借可暂而不可常,可一而不可再。”
yǐ mǎ kě dài倚马可待倚在即将出发的战马前起草文件,可以等着完稿。比喻文章写得快。唐 李白《与韩荆州韩宗书》:“纵之以清淡,请日试万言,倚马可待。”
yī wú kě qǔ一无可取没有一点有用的或值得肯定的地方。明 冯梦龙《醒世恒言 卢太学诗酒傲王侯》:“心中大怒道:‘原来这俗物,一无可取,都只管来缠帐,几乎错认了。”
tiān jī bù kě xiè lù天机不可泄露旧时迷信认为世事都由上天安排,而事先却不能泄露。也指涉及机密的事,不到时候不能预先透露。同“天机不可泄漏”。清 吴敬梓《儒林外史》第七回:“那时老先生尚不曾高发,天机不可泄露,所以晚生就预先回避了。”
yī cù kě jǐ一蹴可几同“一蹴而就”。几,近,及。梁启超《中国学术思想变迁之大势》第四章第二节:“天下事非一蹴可几者。”
qián zhé kě jiàn前辙可鉴见“前车之鉴”。宋·陈亮《与石应之书》:“惟兄勉之,无失朋友之望,前辙可鉴。”
cǐ ér kě rěn,shú bù kě rěn此而可忍,孰不可忍这个如能容忍,还有什么不能容忍呢!《晋书 解系传》:“[司马伦]怒曰:‘我于水中见蟹且恶之,况此人(解系)兄弟轻我邪!此而可忍,孰不可忍!”
pín jiàn zhī jiāo bù kě wàng贫贱之交不可忘贫贱之交:贫困时的知心朋友。指人富贵时不要忘记贫贱时的朋友。唐·陈子昂《薛大夫山亭宴序》:“夫贫贱之交不可忘,珠玉满堂而不足贵,薛大夫其人也。”
bù kě shèng jì不可胜计胜:尽;计:计算。不能全部计算完。形容数量很多。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》:“且三秦王为秦将,将秦子弟数岁矣,所杀亡不可胜计。”
jí bù kě nài急不可耐急得不能等待。形容心怀急切或形势紧迫。清 李宝嘉《官场现形记》第十四回:“六个人刚刚坐定,胡统领已急不可耐,头一个开口就说:\'我们今日非往常可比,须大家尽兴一乐。\'”
dí bù kě jiǎ敌不可假谓不可宽容敌人。《史记·春申君列传》:“臣闻之,敌不可假,时不可失。臣恐韩魏卑辞除患而实欲欺大国也。”
jí bù kě dài急不可待急:紧急;迫切;待:等待。急迫得不能再等待。形容心情急切难耐。清 蒲松龄《聊斋志异 青蛾》:“逆害饮食,但思鱼羹,而近地则无,百里外始可购致。时厮骑皆被差遣,生性纯孝,急不可待,怀赀独往。”
fēi tōng xiǎo kě非通小可非:不;通:同“同”;小可:寻常,一般。指情况严重或事情重要,不能忽视。《永乐大典戏文·<小孙屠·朱令史诬陷孙必达>》:“这的是人命事,非通小可。”
bān bān kě kǎo班班可考班班:明显的样子;考:考查。指文字记录十分明显,可以考查。宋 陈亮《与韩无咎尚书》:“本朝二百年之间,学问文章、政事术业,各有家法,其本末源流,班班可考。”
rú zǐ kě jiào孺子可教指年轻人可培养。西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“父以足受,笑而去。良殊大惊,随目之。父去里所,复返,曰:‘孺子可教矣。’”
chuí shǒu kě dé垂手可得垂;放下。放下双手就可以得到;形容事情非常容易;不费吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。明 施耐庵《水浒传》:“只除呼延灼将军赚开城门,垂手可得。”
hū niú yě kě,hū mǎ yě kě呼牛也可,呼马也可呼:称呼;可:可以。叫我牛也好,叫我马也好,我不在乎。指不管别人说什么,自己还是按自己意愿去做。战国·宋·庄周《庄子·天道》:“昔者子呼我牛也,而谓之牛;呼我马也,而谓之马。”
chòu bù kě dāng臭不可当当:承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。唐 柳宗元《东海若》:“刳而振其犀以嬉,取海水杂粪壤嶢蚘而实之,臭不可当也。”
bù kě qīng shì不可轻视不能够小看。邓小平《根据地建设与群众运动》:“这些发展的政治意义是丝毫不可轻视的。”
wú xiè kě jī无懈可击懈:松懈;击:攻击。没有一点弱点可以让人攻击。形容十分严密;找不到一点漏洞。先秦 孙武《孙子 计》:“攻其无备,出其不意。”曹操注:“击其懈怠,出其空虚。”
nán shān kě yí南山可移南山:终南山。比喻已经定案,不可更改。《旧唐书·李元纮传》:“南山或可改移,此判终无摇动。”
kě tóng huàn,nán chǔ ān可同患,难处安患:患难;处:相处,交往。只能共患难,不能同安乐。指忘恩负义的人。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》:“且勾践为人,可与同患,难与处安。”
zhī xīn kě fù知心可腹可:合宜。彼此了解,情投意合。元·王晔《折桂令·问黄肇》曲:“怕不你身上知心可腹,争知他根前似水如鱼。”
bù kě yán chuán不可言传言:言语。指对某些事理只能揣摩领悟,不能用言语来表达。宋 释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人? 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。