1.评议前朝并后世,虚名薄利不关愁。
2.本文从经络学说在妇科临床上应用的角度，探讨了带脉在妇科临床中的特殊治疗作用，通过文献归纳分析了后世医家有关带脉病变的论述。
3.忠良神秘到,这些盐的颜色还不能让人满意,后世的精盐都是用上了化学原理才制作出来,忠良现在是尽量做出白色的盐。
4.有一个比较神秘的单位,到了后世李小强也没搞清那个研究所是隶属核工业部还是国防科工委。
5.后世史书中记载,刘邦为了拜韩信为大将军,特意斋戒沐浴,筑坛拜将,这也从另外一个方面催发了韩信的自傲。
6.类似后世的问答、填空和默写,让考生根据提示去补写前文或后文,有的甚至要默写一整章。
7.传说中黄帝元妃,养蚕业的倡始者,被后世尊为蚕神。
8.若论初唐间的文字大家,虞世南、上官仪这批御用文人过后,在当世声名最显而在后世影响最大的就要数“初唐四杰”。
9.霸业狂图转头空,民间千载笑奸雄;贻祸后世成定局,翻案文章做不通!netease。
10.这席话很可能是出自后世禅者的伪托,但却代表了禅宗的修行观。
11.李东垣是金元四大家中补土派的代表，他创立的脾胃学说对后世影响很大。
12.管他呢,窃钩者诛,窃国者侯,后世提起杜月笙还颇多赞誉,其实他也就是个大毒枭,自己也搞点歪门邪道,比起杜月笙来,只能算小巫见大巫吧。
13.司马孚看重君臣大义,不屑于宗族小义,所以后世对司马氏家族多有贬损,唯对司马孚赞美有加。
14.欲知前生事，今生所受事，前世之因，后世之果。司音
15.几世辛苦为哪般啊，后世前生赎不完。
16.这位大树将军,为后世留下了“坐树不言”这一成语。
17.因为后世此处要堆土坟起,故称为坟。
18.后世人直到今天,也还相沿成俗称南京为六朝故都。
19.对每一种疑案产生的背景、人物之间错综复杂的关系及博弈、后世影响等均探源溯流、阐幽发微,从而得出令人信服的结论。
20.河中地区盛行骑士风度,和后世的欧洲骑士一样,年轻的沙基尔们往往以尊重女人互相标榜,为某一个美女而战并取得胜利,将荣耀归于她们,是最有风度的雅事。
21.乃后世或訾议之,不知仁民爱物皆自神武不杀之一念中来,非尽属好名之举也。
22.王振宇努力想了想后世一些接人待物方面的经验,大致知道该怎么操作。
23.泱泱华夏,远古之三皇五帝,智礼仁信勇皆为极致,周之礼乐,承三皇之风,立万世之表,先秦百家争鸣,思想学术登峰造极,后世研习,概莫能外,既无出者,也无承袭发扬。
24.这糜竺不管后世描述的多么君子,始终是个商人啊,正是三句不离本行。
25.竟然赤足!虽然这个时代还没有发展到后世那种裹小脚,烈女不嫁二夫,于外人面前连小手都要包裹得严严实实的变态地步。
26.曹魏时期，陈群制定九品官人法，对后世产生了深远的影响。
27.第三章，鲍照雅俗兼具之诗歌风格的启示，他对当朝后世文人诗歌的深远影响，以及他的诗史意义。
28.其实后世的金华双龙洞就在赤松山一带,不过在宋代还未开发而已。
29.除了奖掖青年诗人以外，张九龄个人的创作实践也对后世产生了很大影响。
30.自专诸刺王僚始,游侠之风大盛,后有豫让三刺赵襄子,燕赵乃成侠士之乡,及其后世者,聂政杀韩相侠累,荆轲刺秦王嬴政,这一切无一不是惊心动魄.
31.传统观点认为，以孔子为代表的先秦儒家学派是否认死后世界存在的，或者说对死后世界采取存而不论的态度。
32.那也算不得什么,韩信受胯下之辱,司马迁受宫刑之耻,后世史册,他们一个个不都是永垂青史么。
33.上古的这个“冀”在楚国,因为翼宿对应楚国,也就是苗民之地,当尧禅位于舜时,古*记天象说“景星出于翼”,这颗景星就是后世所说的尧星。
34.袁风给这次征伐鲜卑的将领们下了一道命令,也就是后世的杀胡令内外六夷敢称兵杖者斩之的改良版,内外诸夷,敢称兵者斩之,不愿入汉籍者斩之,总之一切为了胜利。
35.汉乐府真实反映社会现实的精神和伟大的艺术成就，对后世诗歌的发展产生了直接和巨大的影响。
36.此灵魂兽害吾不浅,自废魂力,愈强行必出,毁之以绝后患,然则此灵魂兽强大异常不惧魂力,余以残存魂力封印,后世来人,不可妄动,后患无穷。
37.而封印盒因为参透时间和空间的法则,不知怎么的在后世的几个争夺中流落到了地球,最终到了邱富贵手中。
38.按照规划,今后世纪莲站、东平站、新城东站将在广佛地铁三期延伸时拆解为佛山地铁六号线车站,澜石站与三期工程车站接入广佛线贯通运营。
39.随后袁术便开始幻想,等自己长大后收拢一堆文臣武将、历史名人,霸气测漏,称雄天下,改革强国,征伐四夷,或许还能挽回后世华夏的那些屈辱,永垂青史。
40.这个时代还不像后世那样把钱看的那么重,商人即便再有钱,也为世人所诟,官府甚至规定其不得穿戴丝绸,官本位的思想还很根深固蒂。
41.这个农业部长倒是挺尽职尽责的,各项数据都能报的一口清,比后世那些贪官污吏好了不知多少倍。
42.如果不是坦然面对仕途的不顺，怎么会有后世柳三变的浅斟低唱？如果没有坦然面对官场的尔虞我诈，怎么会有豪放飘逸的诗仙李白？如果没有坦然面对命运的不幸，怎么会有音乐巨人贝多芬的永垂不朽……
43.冯异虽然出师陇右未捷先亡,但其为人谦虚、淡泊名利的品格为后世传颂,其号“大树将军”也被后人当做不居功自傲的代名词。
44.以实岁17岁、虚岁18岁的年龄当上营长的——这些老首长,也真敢用人!更让他想不到的是,他心目中的偶像,后世的“战神”。
45.此刻他有点迷茫,后世的他就渴望乱世,渴望建功立业,自他重生后他一直想驰骋疆场,横刀立马,威武一生,自己的满腔热血在这刻却遭到冷遇。
46.汉代将全国的地主、自耕农、雇农、佣工、商人,全部编入国家户籍,这被后世称为“编户齐民”。
47.元朝是我国历史上唯一没有留下皇陵的朝代,到目前为止所有蒙古大汗和皇族的陵墓都渺无踪迹,给后世留下无数千古谜团。
48.元朝则用虎头牌,后世演变为铜牌。
49.后世专尚慈惠,或以煦煦为仁者当之,失循吏之义矣。
50.沿着大街望过去,无数欢门争奇斗妍,当今世人的商业灵感令人叹为观止,一点也不逊于后世。
51.应该说，是二战结束后世界格局的重新洗牌铸成了杜氏的历史伟业。
52.著名的孟母三迁成为后世传颂的故事。
53.煦儿,娘教你读圣贤书,立身行道,扬名于后世,娘不怕吃苦,就怕你误入歧途。
54.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
55.立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。
56.身体发肤,受之父母,不敢损伤,孝之始也,立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。
57.而大哥只是希望你在以后的日子里,可以靠着自己扬名后世,让自己快乐。
58.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也……爱亲者不敢恶于人,敬亲者不敢慢于人。
59.近两百年来,给数以万计的学者和艺术家提供了谋生和扬名的机会,但在无数遍的辗转相传中,这场被后世奉为经典的山海关大战,已经失去了本来的面貌。
60.古人观月无数年,制作出天文历法,遗泽后世……
61.千秋功罪,谁来书写?三首诗,文采饱满,描写出的人,是一代后世传颂的佳话,奴家说的对吗?奉孝先生?
62.同时，它对后世南唐史学产生了重要的影响。
63.人群里,叶轩眼观鼻,鼻观耳,神色无比的肃敬,对于这次祭祖,这是每一代后世子孙都得参加,不可缺席的一场盛宴。
64.上联是“兼爱新旧诗,创作评论传后世”;下联是“愿效牛马走,耕耘驱驰为人民”。
65.前尘后世君莫问柔肠百结如醉舍却残生犹不悔。
66.我以为，每个人都有一部分活在自己所在的环境中，这一部分是不会死的，它会保存在那里，让后世的人看到。
67.苏公塔也肩负着对后世“可为名教”的爱国昭示责任，同时其用意也是很明显的，它是吐鲁番郡王家族王权与宗教权的象征。
68.夫天无二日,土无二王,王者不务兼并天下而欲垂祚后世,古今未之有也。
69.仗着自己这后世的七斗庸才,四车废学纵横在大明群雄间,上有一群妹子要骗,下有娇妻群主要哄,丫的,怎么感觉鸭梨山大呀。
70.若皆与世沉浮,不自树立,虽不为当时所怪,亦必无后世之传也。
71.“其时治经者各有师承……此可见诸儒师资有自,非同后世稗耳贩目之学也。
72.由此向上一着,千圣秘而不传,后世学徒所以罕闻、罕遇。
73.此后,流风遗韵,润泽后世,名家迭出,各领风骚。
74.长孙溆进牢狱就跟后世上级察访似的,迈着小步子一摇二晃左瞧右晃,然后时不时的抱怨这不好那不好。
75.让这段话流传后世，在深冬，只剩下希望和美德，这个城市和这个国家，面临共同危险，站起来迎向它。
76.‘诸子百家’的思想学说传承下来,到了后世又逐渐被划归统流,称为‘九流十家’。
77.后出师表已经说的很清楚了,王业不偏安,汉贼不两立,惟坐待亡,孰于伐之!可笑后世的一些历史小白们还在那里贻笑大方。
78.可惜千百年后世人只顾一己之欲,争名逐利,从而魔从心生,妖孽无处不在,邪道玄阴之气大盛,神魔斗争自此相生不息……
79.那意思,有点像我们中国人的“藏诸名山,留之后世”。
80.“四六体”的文章在后世已经不再流行了.
81.在文学上有所建树而留芳后世。
82.后代医家则有唐代孙思邈、金元四大家、明代张景岳、清代叶天士、王清任等名家,在中医学的发展长河中,颇多建树,对后世产生了积极影响。
83.诸公何必多言!君等文采风liu,天下共见,而子起自负高才,目空天下,却不知曾制何经典传诸后世?恐为天下笑尔!
84.今有许多苗族、瑶族同胞认为,其祖汤蚩尤被轩辕氏斩首,其首落地化为饕餮,所以缙云氏后世之王又称饕餮。
85.生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。莎士比亚
86.想来庄子后世的哲学家卢梭,在生活一贫如洗难以为继情况下,却令人费解地婉言谢绝法国国王提供的一份诱人年俸。
87.巡王在屏幕上的形象依然如旧,白发隽逸,飘飘若仙,“我们对后世的了解还是太肤浅啊!或许这也是我们太关注科研方向了所致”。
88.清廉自守、留芳后世;贪赃枉法、祸及子孙。
89.孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。
90.后世常用“杏林春满”、“誉满杏林”等语称颂医家。
91.处商鞅,极刑,以戒后世欺圣灭祖之……元凶巨恶……我等,纵然命丧商鞅……余党,亦在所不惜……
92.扫除日常生活中的郁闷惆怅，使生活充满喜乐阳光。扫除落后世俗文盲提高文化知识，让祖国花蕾绽放灿烂，开阔眼界放宽思路。国际扫盲日，扫文盲重教育，世界更美好。
93.这篇跋文否定了后世词人对巫山神女所作的陈词滥调的亵渎,赞美了袁崧对巫峡自然景物的描写,可见杨慎独到的文学思想。
94.二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世,成为书法史上的经典典籍之一。
95.难道是因为那些教材真的全都是值得藏诸名山、传诸后世以致人们必得世代诵读的经典吗?显然都不是。
96.垂顾了?卑微的婢女，今后世世代代都要称我有福。
97.祂垂顾了祂卑微的婢女，今后世世代代都要称我有福。
98.君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。孔子
99.十钱一两的十进位制由此产生,并对后世产生了深远影响。
100.汉文师心不学,变古坏礼,绝父子之恩,亏君臣之义;后世帝王不能笃于哀戚之情,而群臣谄谀,莫肯厘正。