文章的涵义。
文字的读音和意义。
六朝以来注释古书字音字义的一种著作体。如陆德明《经典释文》中诸经及《老子》、《庄子》音义，陈第《屈宋古音义》等。
文章的涵义。
引汉•陈琳 《答东阿王笺》：“音义既远，清辞妙句，焱絶焕炳。”
文字的读音和意义。
引《＜康熙字典＞凡例》：“《正字通》音训，每多繁冗重复，今於音义相同之字，止云注见某字，不载音义。”
六朝 以来注释古书字音字义的一种著作体。如 陆德明•《经典释文》中诸经及《老子》、《庄子》音义， 陈第 《屈宋古音义》等。
文字的读音及意义。
引《康熙字典·凡例》：「今于音义相同之字，止云：『注见某字』，不载音义。」
注释典籍上字音和字义的一种著作之体。如屈宋古音义、一切经音义等。
“音”指辨音，“义”指释义，音义指文字的读音和意义。见汉 陈琳 《答东阿王笺》：“音义既远，清辞妙句，焱绝焕炳。”
1.文章就此类音义错位现象选例作一些辨析。
2.邪恶的声音义形于色,蛊惑道,“我失败了,你也要随我一起消失!!”。
3.汉字有形音义三种功能,谐音只是利用字音这一功能。
4.在传统中国字里,很多字是异形字,也就是音义相同,而文字形式不同的字词,例如“笔划”和“笔画”就是一对异形词。
5.一、先秦至两汉形成的经文;二、汉魏六朝形成的古注;三、唐陆德明的音义;四、唐宋人的义疏。
6.村语中有一批词语与粤语中的词语在音义上都有对应的关系，称为关系词。
7.而汉字是形音义的结合体,它有区别意义的声调,没有词的内部形态变化,把握诗人的感情主要靠多读、多背;熟读成诵是理解、欣赏、内化的最佳方式。
8.文章意在论证无论是在单个字符的音义层面还是在声音和概念的切分问题上,绝对任意性是站不住脚的,而相对任意性这一说法似乎更为贴切.
9.又著有《观音义疏》、《观音玄义》、《观经疏》、《金光明经义疏》、《金光明经文句》等,称为天台五小部。