指改朝换代后仍效忠前一朝代的人。
英adherents of a former dynasty;
泛指大动乱后遗留下来的人民。
英survivors of a great upheaval;
亡国之民；前朝留下的老百姓。
引《左传·哀公四年》：“司马致邑，立宗焉，以诱其遗民，而尽俘以归。”
杜预 注：“楚 復诈为 蛮子 作邑，立其宗主。”
《史记·周本纪》：“成王 既迁 殷 遗民， 周公 以王命告，作《多士》、《无佚》。”
元•王逢 《钱塘春感》诗之六：“遗民暗忆名都会，尚绕湖脣唱大堤。”
清•唐孙华 《读顾亭林集二十四韵》：“胜国遗民在，贞心匪石坚。”
吴晗 《论中立》：“﹝ 秦国 ﹞害怕六国的遗民反抗，叛乱，在武力控制之下，执行全面的文化杀戮，焚书坑儒。”
指沦陷区的人民。
引宋•陆游 《感兴》诗：“遗民沦左衽，何由雪烦寃？”
指改朝换代后不仕新朝的人。
引《艺文类聚》卷七引 汉•杜笃 《首阳山赋》：“其二老（指 伯夷、叔齐 ）乃答余曰：吾 殷 之遗民也。”
清•梁章鉅 《归田琐记·鼓楼刻漏》：“陈石堂 名 普 ……以 宋•遗民不受 元•聘，隐居授徒，岿然为后学师表。”
鲁迅 《朝花夕拾·藤野先生》：“这是 明•的遗民 朱舜水 先生客死的地方。”
指劫后馀留的人民。
引《左传·闵公二年》：“卫 之遗民男女七百有三十人。”
《三国志·魏志·卫觊传》：“当今千里无烟，遗民困苦，陛下不善留意，将遂凋弊不可復振。”
后裔；后代。
引《左传·襄公二十九年》：“为之歌 唐，曰：‘思深哉！其有 陶唐氏 之遗民乎？不然，何忧之远也。非令德之后，谁能若是？’”宋•梅尧臣 《寄题苏子美沧浪亭》诗：“莫与 吴 俗尚， 吴 俗多文身。蛟龙刺两股，未变此遗民。”
清•钱谦益 《父诰》：“予观於土风， 巴 之人有好古乐道之诗焉。今其遗民犹有存者。”
指隐士。
引唐•张登 《招客游寺》诗：“招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。”
明•李介 《天香阁随笔》卷二：“梁谿 陈卿茂，字 本符，予未识其人，曾於友人处见其诗笺一幅，玩其词意，亦今日之遗民也。”
清•王士禛 《香祖笔记》卷八：“张遗 字 瑶星，金陵 遗民也。居 栖霞 一小庵，数十年不入城市，著书十餘种。”
泛指老百姓。
引宋•叶适 《再申省状》：“伏乞俯加矜惻，特赐奏闻，许令就今年致仕。渔樵故物，復还山泽之臞；耕凿遗民，永被乾坤之造。”
宋•陈亮 《胡夫人吕氏墓碣铭》：“因叹承平遗民，虽妇人犹能如此。”
遭遗弃的百姓。
引《左传·闵公二年》：「卫之遗民，男女七百有三十人。」
改朝易代后的前朝百姓。
引《史记·卷三五·管蔡世家》：「于是封叔鲜于管，封叔度于蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。」
遗民：汉语词语
遗民：美国DC漫画超级反派
遗民（ yímín），有不同的意思，指亡国之民，或者沦陷区的百姓，或者改朝换代后不仕新朝的人，或者劫后余留的人民，或者指后裔、隐士、百姓等。
1.宋亡,粤籍读书人与南宋遗民无比悲痛、愤懑,他们隐迹埋名,遁居山林,无意追求功名,有元一代,粤省亦几无一人中进士者。
2.陛下,臣认为吕丞相的话也有道理,安阳是中原重地,万万不能轻视,可南方洪涝也不可轻视,墉国遗民本非我族,如果不加善待,试问他们会如何想?
3.未劳资斧,已伏天诛,子孙相残,亲党离贰,关、洛伪帅,并怀内款,河朔遗民,注诚请效。
4.中国之民,坠于涂炭,廷颈企踵以待振拔,大王若扬兵南迈,先取蓟城,次指鄴都,宣耀威德,怀抚遗民,彼孰不扶老提幼以迎大王?凶党将望旗冰碎,安能为害乎!
5.1644年,李自成攻进北京,崇祯在景山上吊而亡,他本应殉国殉主,杀身成仁,或者抗清复明,誓不两立,至少也应当一个明末遗民,老死牖下,也能对得起故主。
6.“满洲遗民”不愿当中国人,非当不可【造 句 网】。
7.埃匹希斯鸦人是有翼的,就像WoD时的遗民?A:没错,他们并没有被诅咒,也没有参与把彼此互相丢进血池的野蛮行径。
8.时陕右甫定,遗民犹有保栅未下者,闻师至,相先归附,师为抚慰,皆按堵如故。
9.天辉,夜魇,遗民都希望用这个词组来命名新的时代。
10.陈寅恪怀着的也是一种前朝遗民的心态,这种心态给了他一种透视力,就是我先前说的情景模拟的方法,将自己代入,以古典和今典相互映照。
11.臣等孤存忠心,请我王兴灭继绝,大举遗民,倚喋血世族克难靖国,护秦国根基重振大业。
12.上古海洲,与地球的中国人一样同是九洲“遗民”。
13.陌上花开蝴蝶飞，江山犹是昔人非。遗民几度垂垂老，游女还歌缓缓归。苏轼
14.从文化遗民的意义上，我们不仅看到了一个矛盾、复杂的郑孝胥，更看到了一个时代的缩影。
15.清初遗民画家在绘画上具有详明的特点，这与他们所处的时代有着密切的关系。
16.人寰尚有遗民在，大节难随九鼎沦。
17.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
18.他交游甚广，交往人物主要包括殉节者、遗民、降清者、清朝官员、僧人等五类人。
19.屈氏撰是书,是要借故乡风物,寄寓遗民心绪,就其秘旨,乃是志旧而向新,向新以继统,继统以存天下。
20.武王灭商后,封纣王之子武庚于商朝旧地,让他奉守商祀,统率殷遗民,又在周围地区分封了自己的弟弟管叔、蔡叔、霍叔,使其就近监视,号称“三监”。