指上下和四方，泛指天地或宇宙。
例六合之外，圣人存而不论。——《庄子·齐物论》。成玄英疏：“六合，天地四方。”
英universe; the world;
；又指一年十二个月中季节相应的变化，如仲春和仲秋为合，仲夏和仲冬为合。古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年、月、日的干支(干，天干，甲、乙、丙、丁…；支，地支，子、丑、寅、卯…。年、月、日的干支合起来共六个字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都相适合，这叫“六合”
例履至尊而制六合。——贾谊《过秦论》
天地四方；整个宇宙的巨大空间。
引《庄子·齐物论》：“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。”
成玄英 疏：“六合者，谓天地四方也。”
晋•葛洪 《抱朴子·地真》：“其大不可以六合阶，其小不可以毫芒比也。”
唐•韩愈 《忽忽》诗：“安得长翮大翼如云生我身，乘风振奋出六合，絶浮尘。”
清•纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“惜求诸六合之外，失诸眉睫之前也。”
郭沫若 《访埃杂吟·弄舟尼罗河上》：“晴光弥六合，天气拟初秋。”
天下；人世间。
引汉•贾谊 《过秦论》：“吞二 周 而亡诸侯，履至尊而制六合，执搞朴以鞭笞天下，威振四海。”
唐•李白 《古风》之三：“秦王 扫六合，虎视何雄哉！”清•潘耒 《赠杜于皇》诗：“男儿无家復无国，六合飘然一孤客。”
闻一多 《李白之死》：“我呢？不过那戏弄黄土的 女娲 散到六合里来底一颗尘沙！”
阴阳家以月建与日辰的地支相合为吉日，即子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合，总称六合。《隋书·经籍志》有《六合婚嫁历》。参阅 宋•王逵 《蠡海集·历数类》。
引《南齐书·礼志上》：“五行説十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。”
《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“视历復开书，便利此月内，六合正相应，良吉三十日。”
《新唐书·吕才传》：“长平 坑降卒，非俱犯三刑； 南阳 多近亲，非俱当六合。”
谓一年十二月中，各有两月在季节变化上有相对应的特点，名曰合，共六合。
引《淮南子·时则训》：“六合：孟春与孟秋为合，仲春与仲秋为合，季春与季秋为合，孟夏与孟冬为合，仲夏与仲冬为合，季夏与季冬为合。孟春始赢，孟秋始缩；仲春始出，仲秋始内；季春大出，季秋大内；孟夏始缓，孟冬始急；仲夏至脩，仲冬至短；季夏德毕，季冬刑毕。”
六壬(阴阳五行)占术中的十二神将之一。
引宋•沉括 《梦溪笔谈·象数》：“六壬有十二神将，以义求之，止合有十一神将：贵人为之主，其前有五将，谓腾蛇、朱雀、六合、句陈、青龙也，此木火之神在方左者；其后有五将，谓天后、太阴、真武、太常、白虎也，此金水之神在方右者。”
清•钱大昕 《十驾斋养新录·六壬十二神》：“六壬家又有贵人、腾虵、朱雀、六合、句陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后十二神，分布十二方位。攷《论衡·解除篇》云：‘宅中主神有十二焉，青龙、白虎列十二位。’虽不详列十二之名，当与六壬家不异。”
武术用语。少林拳有六合门，以精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，统称六合。又，眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合，亦称六合。此外尚有六合枪，六合刀，同属六合门。
上下和东南西北。后指天地、宇宙或天下、人世间。汉·蔡琰〈胡笳十八拍〉：「若我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容。」南北朝·北周·庾信〈哀江南赋·序〉：「是知并吞六合，不免轵衟之灾，混为一车书，无救平阳之祸。」
引《庄子·齐物论》：「六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议。」
阴阳家以月建和日辰的地支相合为吉日，即子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合。
引《南齐书·卷九·礼志上》：「五行说十二辰为六合，寅与亥合，建寅月东耕，取月建与日辰合也。」
1.及至秦王,续六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下,威振四海。[造 句 网]
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