| 一之为甚 | 见“一之谓甚”。 |
| 一代风骚主 | 风骚：指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，泛指文学。一个时代的文坛领袖。 |
| 一分为二 | 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。 |
| 一反其道 | 一：整个；完全；反：相反；其：他；指对方。完全和他的做法相反。 |
| 一吐为快 | 尽情说出要说的话而感到畅快。 |
| 一客不烦二主 | 一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。 |
| 一客不犯二主 | 一个人全部承担，或由一个人始终成全其事。 |
| 一家之主 | 家庭的当家人。 |
| 一心为公 | 一心：专心，全心全意。专心一意为公益着想。 |
| 一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 |
| 一物一主 | 一件物品有一个主人。指物品有归宿。 |
| 一言为定 | 一句话说定了；不再更改。 |
| 一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 |
| 万变不离其宗 | 宗：宗旨、目的。尽管形式上变化多端，其本质或目的不变。 |
| 三人为众 | 数目达到三人即可称为众人，已不算少数。 |
| 三分天下有其二 | 泛指势力强大。 |
| 三十六着，走为上着 | 着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 |
| 三十六策，走为上策 | 原指无力抵抗敌人，以逃走为上策。后指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走。 |
| 三十六计，走为上计 | 原本指无力与敌人对抗；最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步；没有别的好办法；只能出走。 |
| 三折其肱 | 肱：手臂。几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，自能造诣精深。 |
| 三折股为良医 | 股：大腿。几次折断大腿，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 |
| 三折肱为良医 | 几次断臂，就能懂得医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，自能造诣精深。 |
| 三折肱，为良医 | 几次断臂，就能知道医治断臂的方法。后比喻对某事阅历多，富有经验，成为内行。也指高明的医道。 |
| 三缄其口 | 嘴上贴了三次封条。形容言语非常谨慎；或不开口。缄：封；闭。 |
| 三过其门而不入 | 原是夏禹治水的故事，后比喻热心工作，因公忘私。 |
| 上下为难 | 上面下面都难以应付。 |
| 上下其手 | 比喻暗中勾结；随意玩弄手法；串通作弊。 |
| 下不为例 | 例：先例。下一次不能以这次为例子照样做。指只通融或宽恕这一次；以后不允许再做。 |