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首页成语词典当的成语
因篇幅关系，只列出前 100 个当的成语
成语 解释 出处
yī lì chéng dāng一力承当独自负责。明·冯梦龙《东周列国志》第61回：“在晋侯面前，一力承当。”
dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng当为秋霜，无为槛羊槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“荆书与东海王疆曰：‘当为秋霜，无为槛羊。’”
yī rén zuò shì yī rén dāng一人做事一人当当：承担。一个人做出的事情自己承担责任。明·许仲琳《封神演义》第12回：“常言道：‘一人做事一人当。’岂敢连累父母？”
wàn fū bù dāng zhī yǒng万夫不当之勇当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。元 关汉卿《单刀会》第一折：“想关云长但上阵处，凭着他坐下马、手中刀、鞍上将，有万夫不当之勇。”
wú dài dāng fēng吴带当风唐画家吴道子善画佛像，笔势圆转，所画衣带如被风吹拂。后人因以“吴带当风”称美其高超画技与飘逸的风格。宋·郭若虚《图画见闻志·论曹吴体法》：“吴带当风，曹衣出水。”
dāng wù shǐ zhōng当务始终应当力求有始有终。
pǐ mǎ dāng xiān匹马当先一马当先。指冲锋在前。元 关汉卿《五侯宴》第三折：“刀横宇宙三军丧，匹马当先战百合。”
yòu dāng bié lùn又当别论应当另外作出评价。明·朱国祯《涌幢小品·世荫不同》：“至孙许之荫以锦衣，官二品三品，忠臣之后又当别论。”
nán dà dāng hūn男大当婚指男子成年后要娶亲成家。明 朱鼎《玉镜台记 议婚》：“自古道：男大当婚，女长须嫁。”
dāng rén bù ràng当仁不让碰到应该做的好事就积极主动去做；不推托；不谦让。当：面对着；仁：原指正义的事；现泛指应该做的好事。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“当仁不让于师。”朱熹集注：“当仁，以仁为己任也。”
dāng mén dǐ hù当门抵户指撑持门户。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“他两人没有嬷嬷，只是盼奴当门抵户。”
yǐ yī dāng bǎi以一当百当：抵得上。一个人抵挡百个人。形容军队英勇善战。明·李腾芳《山居杂著·文字法35则》：“大约古人用字，如将用兵，无不以一当百。”
dāng tóu yī bàng当头一棒迎头一棍子。比喻受到严重警告或突然的打击。清 曹雪芹《红楼梦》第117回：“一闻那僧问起玉来，好像当头一棒，便说道：‘你也不用银子了，我把那玉还你罢。’”
jiǎn jié liǎo dàng简捷了当直截了当。鲁迅《三闲集 书籍和财色》：“然而将麻雀牌送给世界，且以此自豪的人民，对于这样简捷了当，没有意外之利的办法，是终于耐不下去的。”
bǎi bù dāng yī百不当一当：抵挡。一百个抵挡不住一个。汉 荀悦《汉纪 文帝纪下》：“平易相远，山谷幽涧，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。”
yī mǎ dāng xiān一马当先策马走在最前头。比喻走在领先位置；起带头作用。明 施耐庵《水浒传》第96回：“即便勒兵列阵，一马当先，雷震等将簇拥左右。”
shēng zǐ dāng rú sūn zhòng móu生子当如孙仲谋孙仲谋：三国时吴主孙权。形容智勇双全的英雄人物。晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“生子当如孙仲谋。”
shēn dāng shǐ shí身当矢石形容亲自抵挡敌人进攻。《晋书·王鉴传》：“昔汉高、光武二帝，征无远近，敌无大小，必手振金鼓，身当矢石，栉风沐雨，壶浆不赡，驰骛四方。”
gǔ qí xiāng dāng鼓旗相当同“旗鼓相当”。《后汉书·隗嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，鼓旗相当。”
gū jiǔ dāng lú沽酒当垆沽：通“酤”；沽酒：卖酒；垆：古时酒店里安放酒瓮的土墩子；当垆：卖酒的坐在垆边。形容名士不遇，埋没民间。也指饮酒作乐。西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“买一酒舍酤酒，而令文君当垆。”
dāng chǎng chū cǎi当场出彩旧戏表演杀伤时，用红色水涂沫，装做流血的样子，叫做出彩。比喻当着众人的面败露秘密或显出丑态。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第30卷：“吾夫妇日下当受此杖，不如私下请牌头来，完了这业绩，省得当场出彩。”
dāng wù zhī jí当务之急当前任务中最急迫的事。当：原为“处于”；现为“当前”；务：应该做的事。先秦 孟轲《孟子 尽心上》：“知者无不知也，当务之为急。”
shuāi dāng yì zhuàng衰当益壮犹老当益壮。唐李白《为赵宣城与杨右相书》：“衰当益壮，结草知归。瞻望恩光，无忘景刻。”
yòng yī dāng shí用一当十比喻以寡敌众。宋 陈善《扪虱新活 张巡杀爱妾刘昌斩孤甥》：“君以孤城，用一当十，何以能守？”
bǐng jūn dāng zhóu秉钧当轴犹言秉钧持轴。执政掌权。清 魏源《默觚下 治篇八》：“皆边塞将材而不可秉钧当轴。”又《〈淮南盐法轻本私议〉自序》：“用备秉政当轴之君子采择焉。”
xiǎng dāng rán想当然凭主观推断，认为事情大概是或应该是这样。南朝 宋 范晔《后汉书 孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
dāng miàn luó，duì miàn gǔ当面锣，对面鼓比喻面对面地商量、对证或争论。明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第51回：“他听见俺娘说不拘几时要对这话，他如何就慌了。要是我，你两个当面锣、对面鼓的对不是！”
zì zuò zì dāng自做自当自己做了蠢事坏事，自己受累。明·冯梦龙《喻世明言》第38卷：“任珪道：‘不必缚我，我自做自当，并不连累你们。’”
dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng当局者迷，旁观者清当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚。《新唐书 元澹传》：“当局称迷，傍观必审，何所谓疑而不申列？”
bù xiū dāng miàn不羞当面羞：羞耻。不把面对面的批评当作羞侮。表示原意倾听别人的批评。元 无名氏《刘弘嫁婢》第一折：“君子不羞当面，我有什么弊病处。
yī shēn zuò shì yī shēn dāng一身做事一身当一个人自己做的事情自己要敢于承担责任。清·吴璿《飞龙全传》第24回：“我一身做事一身当，既有本事打了这强徒，那里等得他去调兵？”
nù bì dāng zhé怒臂当辙怒臂：螳螂发怒用臂膊阻挡车轮；辙：车辙。比喻与强者为敌，不自量力。宋·吕祖谦《东莱博议·随叛楚》：“随非惟不自忧，乃不自量其力，怒臂当辙，以蹈祸败。”
lǎo dāng yì zhuàng老当益壮老：老年；当：应当；应该；益：更加；壮：强壮；壮盛；虽然年纪很大了；但志气和身体更壮。南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。”
dà wáng hǎo jiàn，xiǎo guǐ nán dāng大王好见，小鬼难当指头目见面好说话，喽啰们难缠。指走狗借着主人势力敲诈勒索。鲁迅《路》：“现在的人间也还是‘大王好见，小鬼难当’的处所。”
dǎ dāng miàn gǔ打当面鼓比喻有话当面说，不背后议论。罗旋《南国峰烟》：“你怎么想就怎么说，噼哩啪拉，把什么都摆出来，打当面鼓，不敲背后锣，我就是喜欢这样的同志。”
dān dāng bù qǐ担当不起指承担不了责任。清·石玉昆《三侠五义》第一回：“包怀原是谨慎之人，既有百万之称，自恐担当不起。”
jiǎn jié liǎo dàng简截了当指语言、文字简明，清楚，直截了当。朱自清《论通俗化》：“描写差不多没有，偶然有，也只就那农村生活里取喻，简截了当。”
chǔ zhì shī dàng处置失当处理问题的方式不适合。李国文《冬天里的春天》第三章：“过去家父对列位有些处置失当之处，驱逐你们出了庄子，流落外乡，受了几天苦，委屈了众人。”
bù dāng bù zhèng不当不正不：语助词，没有实际意思。表示端端正正。元 无名氏《渔樵记》第三折：“老汉也分开人丛，不当不正，站在那相公马前。”
chòu bù kě dāng臭不可当当：承受。臭得使人受不了。比喻人名声极坏。唐 柳宗元《东海若》：“刳而振其犀以嬉，取海水杂粪壤嶢蚘而实之，臭不可当也。”
shì dāng qí chōng适当其冲正好对着冲要。郭沫若《北伐途次》：“适当其冲的是叶挺的独立团，混战了两个钟头，算把出城的敌人通统歼灭了。”
gēng dāng wèn nú耕当问奴比喻办事应该向内行请教。《宋书·沈庆之传》：“治国如治家。耕当问奴，织当访婢。”
jǔ cuò bì dàng举措必当举措：举动，措置；当：适合，合宜。指行动措施完全得当。西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“举措必当，莫不如画。”
fá dāng qí zuì罚当其罪罚：处罚，惩罚。所作处罚和所犯罪行相当。唐·王方庆《魏郑公谏录·对百官应有堪用者》：“赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。”
lǐ gù dāng rán理固当然理：道理；当然：应该这样。按道理应当这样。宋·苏轼《始皇论中》：“始皇既平天下，分都邑，置守宰，理固当然。”
qí gǔ xiāng dāng旗鼓相当旗鼓：古时作战以摇旗击鼓指挥进退。比喻双方力量不相上下。南朝 宋 范晔《后汉书 隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，旗鼓相当。”
zhí jiē le dāng直接了当同“直截了当”。聂绀弩《关于知识分子》：“因为反正无法挽救，倒不如各人知趣，早点‘卖身投靠’的直接了当。”
jǔ cuò bù dàng举措不当举措：举动，措置。指行动措施不得当。《管子 禁藏》：“举措不当，众民不能成。”
bàng guān zhě shěn，dāng jú zhě mí傍观者审，当局者迷指局外人对事物观察得周详慎密，当事人则往往会迷惑糊涂。宋·马永卿《懒真子》第三卷：“夫为人画策，则工；若自为计，多拙。故曰傍观者审，当局者迷。”
dāng miàn shū xīn bèi miàn xiào当面输心背面笑比喻当面显得十分亲热，背后却在捣鬼。鲁迅《华盖集续编·海上通信》：“因为中国向来就是‘当面输心背面笑’，正不必‘新的时代’的青年才这样。”
sì tíng bā dàng四亭八当亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。宋 朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”
yī fū dāng guān一夫当关见“一夫当关，万夫莫开”。《明史·外国传一·朝鲜》：“忠州左右乌、竹两岭，羊肠绕曲，有‘一夫当关’之险。”
hǎo hàn zuò shì hǎo hàn dāng好汉做事好汉当敢做敢当，不推责任。高玉宝《高玉宝》第十章：“好汉做事好汉当，现在谁要是走漏一点风声，谁也好不了。”
bù liǎo bù dàng不了不当犹言拖泥带水，没有了结。《古今小说 滕大尹鬼断家私》：“这老人忒没正经……知道五年十年在世，却去干这样不了不当的事！”
dú bù dāng shì独步当世形容非常突出，一个时期内没有人能比得上。同“独步当时”。宋 欧阳修《试笔 苏子美蔡君谟书》：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝；近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。”
táng bì dāng zhé螳臂当辙比喻自不量力，招致失败。同“螳臂当车”。明 蒋一葵《长安客话 斗促织》：“螳臂当辙横，怒蛙致凭轼。”
táng bì dāng yuán螳臂当辕螳臂：螳螂的前腿；当：阻挡；辕：借指车。比喻自不量力做力量做不到的事情，必然失败。明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“势弱难敌，谓之螳臂当辕；人生易死，乃曰蜉蝣在世。”
wàn fū mò dāng万夫莫当形容非常勇敢。同“万夫不当之勇”。《东周列国志》第七三回：“吾闻公子庆忌，筋骨如铁，万夫莫当。”
táng bì dāng chē螳臂当车螳螂奋举前腿来挡住车子前进；不知道它的力量根本不胜任。比喻自不量力地去做办不到的事；必然失败。先秦 庄周《庄子 人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”
dú bú dāng shí独步当时指在当时独一无二，没有可以相比的。《晋书·陆喜传》：“文藻宏丽，独步当时；言论慷慨，冠乎终古。”
yǐ yī dāng shí以一当十一个人可抵挡十个人。形容以少胜多；英勇善战。《战国策 齐策一》：“一而当十，十而当百，百而当千。”《史记 项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”
qiān tuǒ wàn dàng千妥万当当：适合。十分妥当。清·文康《儿女英雄传》第一回：“兄弟这里，却有一个千妥万当的人。”
zhí jié le dāng直捷了当同“直截了当”。鲁迅《坟·灯下漫笔》：“但措施太绕弯子了。有更其直捷了当的说法在这里。”
lǐ suǒ dāng rán理所当然当然：应当如此。从道理上讲应当这样。隋 王通《文中子 魏相篇》：“非辩也，理当然耳。”
zhī dāng fǎng bì织当访婢比喻办事应该向内行请教。《宋书·沈庆之传》：“治国如治家，耕当问奴，织当访婢。陛下今欲伐国，而与白面书生谋之，事何由济？”
qī le bā dāng七了八当形容十分妥帖。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第16卷：“将昨夜剩下的米煮的早饭，拂拭净了桌椅。忙忙碌碌做了一朝，七了八当。”
kǎi dāng yǐ kāng慨当以慷与“慷慨”意思相同，指充满正气，情绪激动。“当以”无实际意义。汉·曹操《短歌行》：“慨当以慷，忧思难忘。”
dāng chǎng xiàn chǒu当场献丑当：对着，向着。在大庭广众露出丑相，丢脸。明·冯梦龙《醒世恒言》第20卷：“我今年已六十，尚无子嗣，你若肯时，便请个先生教你，也强如当场献丑。”
dāng fēng bǐng zhú当风秉烛秉：举着。迎着风举着蜡烛。比喻身陷危险境地。明·无名氏《勘金环》第三折：“我性命恰便似当风秉烛，恰便似水不浮沤。”
wǎn shí dàng ròu晚食当肉饿了再吃，味道就象吃肉一样。后泛指不热衷名利。《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”
shàng dāng xué guāi上当学乖吃过亏下次就不会上当。《泾谚汇录》：“上当学乖，言吃亏处，即是长见识处也。”
míng zhòng dāng shí名重当时重：敬重，器重。名望很高，在当时很有名。南朝·宋·范晔《后汉书·卓茂传》：“茂与孔休，蔡勋、刘宣、龚胜、鲍宣六人同志，不仕王莽，并名重当时。”
fèn yǒng dāng xiān奋勇当先精神奋发；勇敢地冲在最前面；战斗在最前列。元 关汉卿《哭存孝》第二折：“要有俺五百义兵家将，都要的奋勇当先，相持对垒。”
gǔn gǔn dāng cháo滚滚当潮
dāng zhī wú kuì当之无愧承受得起这种荣誉或称号；一点也不必感到惭愧。当：担当；承受；之：指所给的荣誉或称号。宋 欧阳修《回丁判官书》：“夫人有厚己而自如者，恃其中有所以当之而不愧也。”
dāng jī guì duàn当机贵断当：面临；机：时机；断：决断。在紧要关头贵在立即作出决断。《宋史·宋绶传》：“临事尚乎守，当机贵乎断，兆谋先乎密。”
kuài yì dāng qián快意当前快意：爽快舒适。指痛快一时。《史记·李斯列传》：“快意当前，适观而已矣。”
ruì bù kě dāng锐不可当形容勇往直前的气势；不可抵挡。明 凌濛初《初刻拍案惊奇》第31卷：“侯元领了千余人直突其阵，锐不可当。”
shì bié sān rì，dāng guā mù xiāng dài士别三日，当刮目相待指别人已有进步，不能再用老眼光去看他。《三国志·吴志·吕蒙传》注引《江表传》：“士别三日，即更刮目相待。”
dú dāng yī miàn独当一面单独承担或负责一个方面的重要工作。形容精神强干；有本事能力。东汉 班固《汉书 张良传》：“汉王之将，独韩信可属大事，当一面。”
zhí jié liǎo dàng直截了当了当：干脆；爽快。干脆爽快；不绕弯子。清 李汝珍《镜花缘》：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。”
yǐ táng dāng chē以螳当车用螳臂阻挡车轮前进。比喻自不量力。梁启超《论专制政体有百害于君主而无一利》：“以人力而欲与理势为御，譬犹以卵投石，以螳当车，多见其不知量而已。”
yǒu fú tóng xiǎng，yǒu nàn tóng dāng有福同享，有难同当幸福共同分享，苦难共同分担。指患难与共，和衷共济。《官场现形记》第五回：“还有一件：从前老爷有过话，是‘有福同享，有难同当’。现在老爷有得升官发财，我们做家人的出了力、赔了钱，只落得一个半途而废。”
zuì dāng wàn sǐ罪当万死形容罪恶极大。《汉书 东方朔传》：“粪土愚臣，忘生触死，逆盛意，犯隆指，罪当万死。”
chái láng dāng lù豺狼当路比喻暴虐奸邪的人掌握国政。《三国志 魏志 杜袭传》：“方今豺狼当路而狐狸是先，人将谓殿下避强攻弱，进不为勇，退不为仁。”
lǎo pí dāng dào老罴当道比喻猛将镇守要塞。《北史·王罴传》：“罴除华州剌史……便袒身露髻徒跣，持一白棒，大呼而出，谓曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’敌见，惊退。”
shàng dàng shòu piàn上当受骗因信假为真而被欺骗、吃亏。陆文夫《微弱的光》：“这九年也没有完全浪费，思考了不少问题，不再那么容易上当受骗。”
hóng yùn dāng tóu鸿运当头鸿运：大好的运气。正是走好运的时候。高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“雪公，你鸿运当头，做事千万要漂亮。”
xiǎng dāng rán ěr想当然耳耳：而已，罢了。凭主观推断，应该是这样。南朝·宋·范晔《后汉书·孔融传》：“以今度之，想当然耳。”
qiān le wàn dāng千了万当见“千了百当”。宋·朱熹《朱子语类》第97卷：“一切两断，千了万当。”
xiū kuì nán dāng羞愧难当当：承受。指感到十分羞愧内疚。清·曹雪芹《红楼梦》第58回：“那婆子羞愧难当，一言不发。”
lǎo xióng dāng dào老熊当道当道：把路挡住。比喻猛将镇守要塞。清·钱谦益《元日杂题长句八首》之五：“老熊当道踞津门，一旅师如万骑屯。”
tiān bǎo dāng nián天宝当年比喻追忆往昔盛事。天宝：唐玄宗李隆基的年号，是唐王朝极盛之时。唐·元稹《元氏长庆集·行宫》：“寥落古行宫，宫花寂寞红。白头宫女在，闲坐说玄宗。”
míng wǒ gù dāng名我固当叫我这个名字实在很恰当。
chái láng dāng dào豺狼当道豺、狼：两种凶残的野兽；当：正当；当道：横在路中间挡路。豺狼两种凶残的野兽横在道路中间。比喻残暴的人掌权得势或违法横行；也作“虎狼当路”。汉 荀悦《汉纪 平帝纪》：“豺狼当道，安问狐狸！”
shì bù kě dāng势不可当当：抵挡。来势迅猛；不可抵挡。《晋书 郗鉴传》：“群逆纵逸，其势不可当，可以算屈，难以力竞。”
shì dāng qí shí适当其时谓恰巧遇上那个时机。宋·蔡梦弼《草堂诗话》第一卷：“淮海秦少游论曰：杜子美之于诗，实积众流之长，适当其时而已。”
fàn yīng qǔ dāng泛应曲当谓广泛适应，无不恰当。《朱子语类》卷十三：“若得胸中义理明，从此去量度事物，自然泛应曲当。”
ròu má dāng yǒu qù肉麻当有趣比喻去欣赏一些无聊的事。鲁迅《古书与白话》：“可是竟又会有‘肉麻当有趣’，述说得津津有味的，天下事真是千奇百怪。”
zǎo zhī jīn rì，huǐ bù dāng chū早知今日，悔不当初既然现在后悔，当初为什么要那样做？宋 释普济《五灯会元 天衣怀禅师法嗣 惠林宗本禅师》：“曰：‘中下之流，如何领会？’师曰：‘伏尸万里。’曰：‘早知今日事，悔不慎当初。’”

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