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因篇幅关系，只列出前 100 个物的成语
成语解释出处
tuō wù yù xīng托物寓兴假借外物寄托情致。《宣和画谱·文同》：“凡于翰墨之间托物寓兴，则见于水墨之戏。”
chāo rán wù wài超然物外超然：脱离；不介入；物：客观世界。超脱于世俗生活之外；意指对现实的一切都不感兴趣。也比喻置身事外。宋 叶梦得《石林诗话》：“渊明正以脱略世故，超然物外为适，顾区区在位者，何足概其心哉？”
jià lián wù měi物美价廉廉：便宜。东西价钱便宜，质量又好。清 吴趼人《近十年之怪现状》第十回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”
wù fù mín ān物阜民安阜：丰富。物产丰富，人民安乐。《后汉书·刘陶传》：“夫欲民殷财阜，要在止役禁夺。”
wù fǔ chóng shēng物腐虫生东西腐烂了才会生虫。比喻祸患的发生，总有内部的原因。也比喻本身有了弱点，别人才能乘机打击。宋 苏轼《范增论》：“物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。”
yī qiē wàn wù一切万物宇宙间所有的事物。《无量寿经》卷上：“设我得佛，自地上以至于虚空，宫殿楼观池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成，严饰奇妙，超诸人天。”
wù lùn fèi téng物论沸腾沸腾：水涌起的样子。议论纷纷，指舆论强烈。宋·苏舜钦《诣匦疏·景祐五年》：“降麻之后，物论沸腾，故疾缠其身，灾仍于国。”
tiān zāi wù guài天灾物怪灾：灾祸。天地间所发生的灾害和变异《明史·王家屏传》：“天灾物怪，罔彻宸聪，国计民生，莫关圣虑。”
zhù dǐng xiàng wù铸鼎象物鼎：古代炊器，三足两耳，也指传国重器。禹收集九州金属而铸成的九鼎之上所铸各种物品图像。称颂君王有德。春秋·鲁·左丘明《左传·宣公三年》：“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。”
zāng pǐ rén wù臧否人物臧否：褒贬。评论人物好坏。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，未尝臧否人物。”
qiān wù yǐn lèi牵物引类谓援引同类事物作比喻。晋·康法邃《<譬喻经>序》：“《譬喻经》者，皆是如来，随时方便，四说之辞，敷演弘毅，训诱之要，牵物引类，转相证据。”
zhì rén yí wù至人遗物至人：思想道德修养很高的人。道德高尚的人能舍弃财物。汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。”
mín bāo wù yǔ民胞物与民为同胞，物为同类。泛指爱人和一切物类。宋 张载《西铭》：“民吾同胞，物吾与也。”
wù bù píng zé míng物不平则鸣平：公平；鸣：发出声音。指人或事物遇到不公正的待遇，就要发出不满的呼声。唐·韩愈《送孟东野序》：“大凡物不得其平则鸣。”
wù lì wéi jiān物力维艰物：物资；力：财力；维：是；艰：困难。指财物来之不易。清·朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”
zūn xián ài wù尊贤爱物尊敬贤才，爱护人民，指尊重知识，爱护人才。《晋书·皇甫谧传》：“蚕而后衣，耕而后食，先人后己，尊贤爱物，南土人士咸崇敬之。”
chù wù xīng huái触物兴怀受到眼前景物的触动而产生某种情怀。明·李诩《戒庵老人漫笔·月泉吟社》：“触物兴怀言不尽，春来非是爱吟诗。”
tuī jǐ jí wù推己及物同“推己及人”。宋·程颢《二程遗书》第11卷：“以己及物，仁也，推己及物，恕也。”
jiā dài zhōng rén wù夹袋中人物指当权者的亲信或被收揽作备用的人。宋·朱熹《五朝名臣言行录·丞相许国吕文穆公》：“公夹袋中有册子，每四方人替罢谒见，必问其有何人才。”
fēng pài rén wù风派人物指善于迅速改变自己立场或观点的人。张洁《沉重的翅膀》：“他们又知不知道他是个见风使舵的风派人物？”
dì dà wù bó地大物博地域辽阔；物产丰富。清 李宝嘉《官场现形记》：“又因江南地大物博，差使很多，大非别省可比。”
lì shí jí wù利时及物救世济物。明·方孝孺《与卢编修希鲁书》：“幸以古人自勉，以利时及物为己任，俾孤陋者所企效而取法焉。”
shēn wài zhī wù身外之物个人身体以外的东西；指名誉、地位、权力、金钱等。唐 吴兢《贞观政要》：“明珠是身外之物，尚不可弹雀，何况性命之重，乃以博财物耶？”
wù zài rén wáng物在人亡人死了，东西还在。指因看见遗物而引起对死者的怀念，或因此而引起的感慨。宋·曾会《重登潇湘楼》诗：“物在人亡空有泪，时殊事变独伤心。”
zhì zhī gé wù致知格物致知：获得知识；格物：推究事理。获得知识，推究事物的原理。西汉·司马迁《礼记·大学》：“欲正其心者先诚其意，欲诚其意者先致其知，致知在格物。”
wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵事物因稀少而觉得珍贵。唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。”
nì tiān bào wù逆天暴物违反天意，残害万物。《文子·精诚》：“逆天暴物，即日月薄蚀，五星失行，四时相乘，昼冥宵光，山崩川涸，冬雷夏霜。”
xīng yí wù huàn星移物换星位移动，景物改换。谓时序变迁。唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
wù yīn sú fù物殷俗阜物产丰盛，风俗淳厚。唐·郑启《开天传信记》：“天下大治，河清海晏，物殷俗阜。”
qīng shì ào wù轻世傲物藐视世俗，为人傲慢。明 屠隆《彩毫记 宫禁生谗》：“此人自恃文才，轻世傲物，纵酒猖狂。”
zhì zhōu wàn wù智周万物天下万物无所不知。形容知识渊博。《周易 系辞上》：“知周乎万物而道济天下。”
bēi zhōng wù杯中物杯子中的东西，指酒。晋 陶潜《责子》诗：“天运苟如此，且进杯中物。”
mín kāng wù fù民康物阜人民平安，物产丰富。清 郑观应《盛世危言 吏治下》：“可见当时君明臣良，民康物阜，致治之隆非无故也。”
bù shī jiù wù不失旧物旧物：旧的典章制度或原有的东西。指恢复原有的事业或山河。春秋·鲁·左丘明《左传·哀公元年》：“祀夏配天，不失旧物。”
guǐ wù fàn shì轨物范世指作事物的规范、世人的榜样。北齐 颜之推《颜氏家训 序致》：“吾今所以复为此者，非敢轨物范世。”
guāng fù jiù wù光复旧物光复：恢复；旧物：旧有的东西。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。宋 辛弃疾《美芹十论 自治》：“故臣愿陛下姑以光复旧物而自期，不以六朝之势而自卑。”
bó wù qià wén博物洽闻广知事物，学识丰富。东汉 班固《汉书 司马迁传赞》：“乌呼！以迁之博物洽闻，而不能以知自全，既陷极刑，幽而发愤，书亦信矣。”
kōng dòng wú wù空洞无物空虚；没有什么内容。形容言谈、文章等极其空泛；没有什么内容。南朝 宋 刘义庆《世说新语 排调》：“王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：‘卿此中何所有？’答曰：‘此中空洞无物，然容卿辈数百人。’”
yǔ wù wú jìng与物无竞谓与世人无所争竞。《北史·薛辩传》：“湖少有节操，笃志于学，专精讲习，不干时务，与物无竞，好以德义服人。”
tuō wù chén yù托物陈喻借事物设喻。元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。”
dǔ wù sī rén赌物思人看见死去或离去的人所遗下的物品，就想起该人。
wù huàn xīng yí物换星移物换：景物改变；星移：星晨的位置移动。景物改变；星辰位置移动；指时序变迁。唐 王勃《滕王阁》诗：“闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。”
tuī chéng dài wù推诚待物诚：真心；物：他人。以诚心对人。《明史·邹智传》：“陛下岂不欲推诚待物哉？由其进身之初，多出私门，先有以致陛下之厌薄。”
xiāo rán wù wài萧然物外物外：自身以外的一切。形容极为超脱，不为俗情杂务所烦扰。《清朝野史大观》卷九：“萧然物外，自得天机，吾不如傅青主。”
wén fáng sì wù文房四物见“文房四宝”。宋·陈师道《〈寇参军集〉序》：“张、李氏之墨，吴、唐、蜀、闽、两越之纸，端溪、歙穴之砚，鼠须栗尾狸毫兔颖之笔，所谓文房四物，山藏海蓄，极天下之选。”
tóu miàn rén wù头面人物指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。王蒙《悠悠寸草心》：“小小的理发室也反映着人世的沧桑，何况到这里来整容的颇多头面人物。”
wù shèng zé shuāi物盛则衰事物繁盛到极点就会衰败。西汉·司马迁《史记·田叔列传》：“夫月满则亏，物盛则衰，天地之常也。”
ào nì wàn wù傲睨万物睨：斜视。斜着眼看一切事物。形容目空一切，什么都瞧不起。宋 黄庭坚《豫章文集 跋俞秀老清老诗颂》第26卷：“清老往与余共学于涟水，其傲睨万物，滑稽以玩世，白首不衰。”
tǐ wù yuán qíng体物缘情谓诗赋的状物与抒情。语本晋陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”语出晋·陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。”
yī wù yī zhǔ一物一主一件物品有一个主人。指物品有归宿。元·无名氏《衣袄车》第一折：“这披挂一物一主，看有什么人来。”
yī biǎo rén wù一表人物形容容貌英俊。表，仪表。元·郑光祖《倩女离魂》第一折：“（梅香云）姐姐，那王秀才生的一表人物，聪明浪子，论姐姐这个模样，正和王秀才是一对儿。”元·关汉卿《望江亭》第一折：“夫人，放着你这一表人物，怕没有中意的丈夫？”
jiǎo qíng zhèn wù矫情镇物比喻故作镇静，使人无法猜度。《晋书 谢安传》：“既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折。其矫情镇物如此。”
mín ān wù fù民安物阜阜：多。社会安定，物资丰富。形容太平盛世的景象。明 朱有炖《灵芝庆寿》第一折：“皆因中国雨顺风调，民安物阜。”
wù jìn qí yòng物尽其用各种东西凡有可用之处，都要尽量利用。指充分利用资源，一点不浪费。马烽《典型事例》：“这倒是人尽其才，物尽其用，两全其美。”
shí tán wù yì时谈物议时谈：时人的谈论；物议：众人的非议。指众人的议论。唐·刘子玄《论史上帝至忠书》：“凡此不可，其流实多，一言以蔽，三隅自反。而时谈物议焉得笑仆编次无闻者哉？”
bǐ wù chǒu lèi比物丑类指连缀同类事物，进行排比归纳。《礼记 学记》：“古之学者，比物丑类。”郑玄注：“以事相况而为之。丑，犹比也。”
jiàn wù bù qǔ，shī zhī qiān lǐ见物不取，失之千里见：遇到，看见；取：取得；失：失去。见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。形容不要错失良机。明·张凤翼《红拂记·俊杰知时》：“呀，道兄差矣！岂不闻见物不取，失之千里，既遇明主，何必远去？”
chù wù shāng qíng触物伤情触：触动，感动。看到某一景物内心感到悲伤。清·曹雪芹《红楼梦》第67回：“惟有黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情。”
wù fù mín kāng物阜民康物产丰富，人民安康。明·郎瑛《七修类稿·国事》：“大明御极，远绍虞唐，河清海晏，物阜民康。”
tiě wàn rén wù铁腕人物用意志或性格的力量或军事手段进行领导或控制的人。柳建伟《英雄时代》第26章：“大都觉得工人们被陆明挑逗起来的不满情绪随着铁腕人物甩出的那个清脆见血的耳光，基本上算是烟消云散了。”
qīng zhān jiù wù青毡旧物青毡子是家传的故物。比喻珍贵之物。《晋书·王献之传》：“偷儿，青毡我家旧物，可特置之。”
wù xī wéi guì物稀为贵见“物以稀为贵”。清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。”
bó wù xì gù薄物细故薄：微小；物：事物；故：事故。指微小的事情。西汉 司马迁《史记 匈奴列传》：“薄物细故，谋臣计失，皆不足以离兄弟之欢。”
yī wù yī zhì一物一制指有一种事物，就会有另一种事物来制服它。清·夏敬渠《野叟曝言》第46回：“法空这等铜筋铁骨，偏遇着文忠臣，更狠似他，真个一物一制。”
mín xī wù fù民熙物阜人民安乐，物产富饶。形容升平景象。明·杨柔胜《玉环记·延赏庆寿》：“民熙物阜岁时丰，三边烽火息，四海受恩隆。”
lí bì jiān wù篱壁间物篱：篱笆，围墙。指家园内的平常物品南朝·宋·刘义庆《世说新语·排调》：“德之休明，肃慎负其楛矢；如其不尔，篱壁间物亦不可得也。”
chāo sú jué wù逴俗绝物犹言超世绝俗。清·周亮工《书影》第五卷：“吾无务为逴俗绝物之行，而天下已不能不群然趋向。”
děng xián rén wù等闲人物等闲：寻常，一般。无足轻重的寻常人。明·罗贯中《三国演义》第61回：“操还营自思：‘孙权非等闲人物……’于是有退兵之意。”
dà gān wù yì大干物议干：冒犯；物议：众人的议论。引起众多的议论或引起舆论的不满。清·李宝嘉《官场现形记》第19回：“恐怕他摆出老前辈的架子来，那是大干物议的。”
chǒu lèi è wù丑类恶物指坏人。《左传·文公十八年》：“丑类恶物，顽嚣不友。”
nüè rén hài wù虐人害物虐：残暴，侵害。指残害百姓。唐·白居易《杜陵叟》：“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉？”
wù jí bì fǎn物极必返见“物极必反”。宋·朱熹《近思录·道体》：“《复卦》言七日来复，其间之不断续，阳已复生，物极必返，其理须如是。”
suí wù fù xíng随物赋形谓针对客观事物本身的不同形态给予形象生动的描绘。宋·苏轼《画水记》：“画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号称神逸。”
tiān shēng yóu wù天生尤物指容貌艳丽的女子。明 梅鼎祚《玉合记 砥节》：“看他虽是禅踪，自然冶态，正是那天生尤物，世不虚名。”
àn shì qiú wù暗室求物在没有光亮的房间寻找东西。比喻读书不得要领，难见成效。《朱子语类辑略 总论为学之方》：“如暗室求物，把火来便照见；若只管去摸索，费尽心力，只是搜索不见。”
bǐ wù jiǎ shì比物假事假借相类的事物，相进行比较归纳。清 龚自珍《古史钩沉论二》：“一呼一吸，因事纳谏，比物假事，不辞矫诬之刑。”
gé wù qióng lǐ格物穷理穷究事物的道理。明·方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”
wàn wù zhī líng万物之灵万物：泛指天地间的所有生物；灵：聪明、灵巧。世上一切物种中最有灵性的。指人而言。
dào zhí zhī wù盗跖之物跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。清·吴敬梓《儒林外史》第38回：“这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？”
jiǎo shí màn wù矫时慢物矫时，矫正时俗。慢，傲慢。指对现实不满，态度傲慢。《后汉书·弥衡传》：“少有才辩，而尚气刚傲，好矫时慢物。”
zhī wù yóu xué知物由学指要认识事物、获得知识，就必须通过不断地学习。汉·王充《论衡·实知》：“知物由学，学之乃知。”
wù shì rén fēi物是人非东西还是原来的东西，可是人已不是原来的人了。多用于表达事过境迁。因而怀念故人。三国 魏 曹丕《与吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何！”
hòu dé zài wù厚德载物旧指道德高尚者能承担重大任务。《周易 坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”
fēi chí zhōng wù非池中物不是长期蛰居池塘中的小动物。比喻有远大抱负的人终究要做大事。《三国志·吴书·周瑜传》：“恐蛟龙得云雨，终非池中物也。”
wù yǐ lèi jù物以类聚类：同一类。同类的事物常聚集在一起；现在多指坏人互相勾结在一起。《周易 系辞上》：“方以类聚，物以群分。”
bié wú cháng wù别无长物长物：多余的东西。再也没有别的多余的东西。形容因贫困而空无所有或因节俭而东西极少。也作“身无长物”、“一无长物”。南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“后大闻之，甚惊，曰：‘吾本谓卿多，故求耳。’对曰：‘丈人不悉恭，恭作人无长物。’”
dǔ wù sī rén睹物思人睹：看见。看到离去的人或死者留下的东西；就联想或怀念起这个人。常用于对死者的追思。唐 斐铏《传奇 颜濬》：“贵妃赠避尘犀簪一枚，曰：‘异日睹物思人。’”
kàng huái wù wài抗怀物外抗：通“亢”，高尚；物：指世俗。胸怀高尚，超出尘俗之外。宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。”
yán zhī wú wù言之无物言：言语；言辞；物：指内容。指写文章或讲话空洞；没有具体充实的内容。清 梁启超《<刘蜕集>跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
lěng xuè dòng wù冷血动物体温随环境温度的改变而变化的动物。比喻缺乏感情、对人对事冷漠的人。钱钟书《围城》：“李先生本来像冬蛰的冷血动物，给顾先生当众恭维得春气入身，蠕蠕欲活。”
wù gè yǒu zhǔ物各有主主；主人。世间万物各有其所属。宋·苏轼《赤壁赋》：“夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有。”
diǎn zhāng wén wù典章文物指法令、礼乐、制度以及历代遗留下来的有价值的东西。《明史·文苑传·徐一夔》：“幸而天历间虞集倣六典法，纂《经世大典》，一代典章文物粗备。”
bǐ wù lián lèi比物连类比物：比喻；连：连缀；类：相同的事物。连缀相类的事物，进行排比归纳。西汉 司马迁《史记 鲁仲连邹阳列传》：“然其连类比物，有足悲者，亦可谓抗直不挠。”
rén fēi wù shì人非物是谓人事变迁，景物依旧。清·洪昇《长生殿·寄情》：“蓬莱院月悴花憔，昭阳殿人非物是。”
hù cái jiāo wù怙才骄物犹言恃才傲物。《南史·刘祥传论》：“若夫怙才骄物，公旦其犹病诸，而以刘祥居之，斯亡亦为幸焉。”
ē dǔ wù阿堵物钱。南朝 宋 刘义庆《世说新语 规箴》：“夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”
lián lèi bǐ wù连类比物连：连缀。连缀相类的事物，进行对比。《韩非子 难言》：“多言繁称，连类比物，则见以为虚而无用。”
dài rén jiē wù待人接物物：人物；人们。接待交往各种人物。指平时与人相处。宋 俞文豹《吹剑四录》：“内而存心养性、立身行己无所歉，外而待人接物、处事应世无所戾。”
yí wù wàng xíng遗物忘形泯灭物我界限，谓舍弃外在形式，精神进入忘我境界。宋·秦观《心说》：“目无外视，耳无外听，遗物忘形，在我而已。”
wù jí bì fǎn物极必反极：尽头；反：转向反面。指事物发展到极端；必定会向相反方向转化。宋 朱熹《近思录》引宋 程颐曰：“如《复卦》言七日来复，其间无不断续，阳已复生，物极必返，其理须如此。”

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