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成语解释出处
lì hài dé shī利害得失好处和坏处，得益和损失。清·岭南羽衣女士《东欧豪杰传》第四回：“我虽然素有是志，可恨自己学问太浅，不能够把那利害得失，详详密密说将出来，感动大众，所以稽延至今，甚为憾事。”
dé ér fù shī得而复失复：又，再。刚得到又失去了。明·罗贯中《三国演义》第九十六回：“孔明变色曰：‘是何言也！得而复失，与不得同。公以此贺我，实足使我愧赧耳！’”
qiǎo fù zuò bù dé wú miàn bó tuō巧妇做不得无面馎饦馎饦：汤饼。如果没有米面，最灵巧的媳妇也做不出饭食来。比喻缺乏必要的条件，事情不可能做到。宋·陈亮《又壬寅夏书》：“富家之积蓄皆尽矣，若今更不雨，恐巧妇做不得无面馎饦。”
qì mǎn zhì dé气满志得谓志愿实现，心满意足。
jī chóng dé shī鸡虫得失像鸡啄虫、人缚鸡那样的得失问题。比喻细微的事情；无关紧要的得失。唐 杜甫《缚鸡行》诗：“小奴缚鸡向市卖，鸡被缚急相喧争。家中厌鸡食虫蚁，不知鸡卖还遭烹。虫鸡于人何厚薄，吾叱奴人解其缚。鸡虫得失无了时，注目寒江倚山阁。”
dé rén sǐ lì得人死力死力：以死效力。得到别人以死来效力。形容非常得人拥护。《晋书·贾充传》：“诞再在扬州，威名夙著，能得人死力。”
chuí shǒu kě dé垂手可得垂；放下。放下双手就可以得到；形容事情非常容易；不费吹灰之力。也作“唾手可得”、“垂手而得”。明 施耐庵《水浒传》：“只除呼延灼将军赚开城门，垂手可得。”
zuǒ yōng dé cháng佐雍得尝比喻助人为善，自己也分享光荣。北齐·颜之推《颜氏家训·省事》：“王子晋云：‘佐雍得尝，佐斗得伤。’此书为善则预，为恶则去，不欲党人非义之事也。”
ào nì dé zhì傲睨得志傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。明 罗贯中《三国演义》第60回：“原来曹操自破马超回，傲睨得志，每日饮宴，无事少出，国政皆在相府商议。”
yí rán zì dé怡然自得怡然：安闲、愉快的样子。形容愉快而又自得其乐的神情。战国 郑 列御寇《列子 黄帝》：“黄帝既寤，怡然自得。”
yáng yáng dé yì扬扬得意形容十分得意的样子。明 冯梦龙《醒世恒言 隋炀帝逸游召谴》：“独杨素残忍深刻，扬扬得意，以为‘太子由我得立’。”
dé yú xīn yìng yú shǒu得于心应于手得：获得，领悟；应：适应。领悟到要领，做起来顺手。形容功夫到家，心手相应。战国·宋·庄周《庄子·天道》：“不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。”
qī kāi bā dé七开八得形容反反复复，十分周备。老舍《龙须沟》第三幕：“我找二嘎子去啦，找了七开八得，也找不着他！”
dé cùn dé chǐ得寸得尺《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”谓或多或少皆有所得。后亦谓能得多少就得多少。《战国策·秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸，得尺亦王之尺也。”
dé chǐ dé cùn得尺得寸得：取得，获得。指得到实实在在的好处，得多少就是多少。西汉 刘向《战国策 秦策三》：“王不如远交而近攻，得寸则王之寸， 得尺亦王之尺也。”
chī xiǎo kuī dé dà biàn yí吃小亏得大便宜指暂时亏损一点期待将来的收益。
mǎ shàng dé tiān xià马上得天下喻指武功建国。《史记 郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：‘乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：‘居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”
zài rén wū yán xià，bù dé bù dī tóu在人屋檐下，不得不低头比喻受制于人，只得顺从。《上饶集中营·炼狱杂记》：“他劝你留得青山在，不怕没柴烧，在人屋檐下，不得不低头。”
táo rán zì dé陶然自得自己觉得快意。宋·苏轼《杨绘可知徐州》：“坐废十年，陶然自得。”
bù dé rén xīn不得人心所作所为违反人的意愿；得不到别人的拥护和支持。《太平经》：“十伤三者，不得人心。”
dé mǎ shēng zāi得马生灾《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”后以“得马生灾”谓因福而得祸。《淮南子·人间训》：“近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡……居数月，其马将胡骏马而归，人皆贺之。其父曰：‘此何遽不能为祸乎？’家富良马，其子好骑，堕而折其髀。”
tàn shǒu kě dé探手可得探：向前伸出。一伸手就可以得到。形容不费力气。元·曾瑞卿《留鞋记》楔子：“自谓状元探手可得，岂知时运不济，榜上无名。”
yī dé zhī yú一得之愚指自己对某件事的一点看法。西汉 司马迁《史记 淮阴侯列传》：“广武君曰：‘臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。’”
yī jǔ liǎng dé一举两得举：做事。做一件事同时得到两种好处。《晋书 束皙传》：“赐其十年之复，以慰重迁之情。一举两得，外实内宽。”
zuān huǒ dé bīng钻火得冰比喻不可能实现的事情。《法苑珠林》第69卷：“窃闻声调响顺，形直影端，未见钻火得冰，种豆得麦。”
xiāng dé wú jiàn相得无间相得：彼此投合；间：嫌隙。彼此投合，没有隔阂清·赵翼《瓯北诗话·韩昌黎诗》：“一旦相遇，遂不觉胶之投漆，相得无间，宜其倾倒之至也。”
bù dé yǐ ér yòng zhī不得已而用之用：使用。没有办法，只好采用这个办法。《六韬 文韬 兵道》：“圣王号兵为凶器，不得已而用之。”
lín cái gǒu dé临财苟得临：面对；苟：苟且，随便。面对钱财随便求取，见利忘义。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第39卷：“反比那面是背非，临财苟得，见利忘义一班峨冠博带的不同。”
dé cái mǎi fàng得财买放得：贪得；放：释放。收受贿赂，私放嫌犯。明·冯梦龙《喻世明言》第40卷：“你做公差所干何事？若非用计谋死，必然得财买放，有何理说？”
qì dé zhì mǎn气得志满形容春风得意，心满意足的样子。唐·韩愈《荆潭唱和诗序》：“是故文章之作，恒发于羁旅草野，至若王公贵人，气得志满，非性能而好之则不暇以为。”
yáng yáng zì dé洋洋自得犹言洋洋得意。清·李宝嘉《官场现形记》第45回：“主意打定，正在洋洋自得，那差出去的管家也回来了。”
dé yuè jiào xiān得月较先水边的楼台先得到月光。比喻能优先得到利益或便利的某种地位或关系。宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’”
xiān dé wǒ xīn先得我心得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。”
dé wèi céng yǒu得未曾有从来没有过。唐 万齐融《阿育王寺常住田碑》：“阿宝塔之庄严，得未曾有。”
jiàn zài xián shàng，bù dé bù fā箭在弦上，不得不发箭：弓箭；弦：弓上用以发箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上，不得不发射。比喻事情到了不得不采取行动的时候。三国·魏·陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。”
kàn dé jiàn，mō dé zhuó看得见，摸得着指能看见的实实在在的事物。
xiáng lüè dé dàng详略得当详略：详细和简略；得当：适当，恰当。指应当详细和应当简略的地方都处理得很妥当。战国·赵·荀况《荀子·非相》：“略则举大，详则举小。”
yōu rán zì dé悠然自得悠然：安闲舒适的样子；自得：内心得意而舒适。形容态度悠闲；心情舒适。《晋书 隐逸传 杨柯》：“常食粗饮水，衣褐缊袍，人不堪其忧，而柯悠然自得。”
bú dé mìng不得命未获允许，即推辞不掉。
shì dé qí fǎn适得其反恰恰得到相反的结果。形容结果正好与希望相反。清 魏源《筹海篇 议守上》：“今议防堵者，莫不曰：‘御诸内河不若御诸海口，御诸海口不若御诸外洋。’不知此适得其反也。”
dé qí sān mèi得其三昧三昧：梵语，意为正定。排除一切杂念，使心神平静，专心致志，达到悟境。引申为诀窍或精义。指在某方面造诣深湛，熟知精义。宋·苏轼《又赠老谦》：“泻汤旧得茶三昧。”
yù bàng xiāng chí，yú rén dé lì鹬蚌相持，渔人得利比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
yù bàng xiāng zhēng，yú wēng dé lì鹬蚌持争，渔翁得利比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。《战国策·燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。
zì wǒ dé zhī，zì wǒ juān zhī自我得之，自我捐之捐：舍弃，抛弃。从我手里得到的东西，又从我手里失去。比喻兴败无常或得失相抵。西汉·司马迁《史记·魏其武安侯列传》：“魏其侯曰：‘侯，自我得之，自我捐之，无所恨。’”
rén rén dé ér zhū zhī人人得而诛之得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。《庄子·庚桑楚》：“为不善乎显明之中者，人得而诛之。”
bù rù hǔ xué，yān dé hǔ zǐ不入虎穴，焉得虎子焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“超曰：‘不入虎穴，不得虎子。当今之计，独有因夜以火攻虏，使彼不知我多少，必大震怖，可殄尽也。’”
dǎ dé huǒ rè打得火热形容十分亲密。明·施耐庵《水浒传》第64回：“原来安道全新和建康府一个烟花娼妓，唤做李巧奴，时常往来，正是打得火热。”
bī bù dé yǐ逼不得已逼：逼迫。迫不得已。宋 张君房《云笈七签》第85卷：“欲此求方，终不可得，云伟骨未应得之，逼不得已，妻尸解而去。”
qíng fēi dé yǐ情非得已情况出于不得已。清·李汝珍《镜花缘》第62回：“适才躲避桌下，自知失仪露丑，实系情非得已，诸位姐姐莫要发笑。”
ràng lǐ yī cùn，dé lǐ yī chǐ让礼一寸，得礼一尺比喻以礼相让，事虽微而获益必大。语出《太平御览》卷四二四引三国魏曹操《礼让令》：“里谚曰：‘让礼一寸，得礼一尺。’斯合经之要矣。”
zhòng guā dé guā，zhòng dòu dé dòu种瓜得瓜，种豆得豆得：得到，收获。种什么，收什么。比喻做了什么事，得到什么样的结果。明 施耐庵《水浒传》第四十五回：“古人有篇偈子说得好，道是朝看释迦经，莫念华严咒。种瓜得瓜，种豆得豆。”
dé yì wàng xiàng得意忘象谓只取其精神而无视其形式。唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？”
shī ér fù dé失而复得失：遗失，丧失。失去而又得到。宋·王安石《原过》：“是失而复得，废而复举也。”
dé yú wàng quán得鱼忘荃比喻已达目的，即忘其凭借。“荃”亦作“筌”。《庄子·外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃。”
xiāng dé yì zhāng相得益彰益：更加；彰：明显。指两个人或两件事互相配合；双方的能力和作用更能显示出来。汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。”
shǐ zài xián shàng，bù dé bù fā矢在弦上，不得不发矢：箭；弦：弓上用以法箭的牛筋绳子。箭已搭在弦上。比喻为形势所迫，不得不采取某种行动。晋·王沈《魏书》：“琳谢曰：‘矢在弦上，不得不发。’太祖爱其才，不咎。”
sāi wēng dé mǎ塞翁得马比喻得失无常，祸福相倚。清·李渔《比目鱼·耳热》：“精神乏，安心要把驴儿跨，又谁知塞翁得马，塞翁得马。”
dé xiū biàn xiū得休便休休：停止，罢休。该罢手时就罢手。指适可而止。蔡东藩《民国通俗演义》第二回：“不如暂行停战，与他议和，若他肯就我范围，何妨得休便休，过了一年是一年，且到将来，再作计较。”
wáng jǐ dé máo亡戟得矛比喻得到的和失去的相当，或有失有得。战国 吕不韦《吕氏春秋 离俗》：“亡戟得矛，可以归乎？”
qíng qù xiāng dé情趣相得情趣：性情志趣。彼此间的性情志趣投合。《南齐书·孔稚珪传》：“稚珪风韵清疏，好文咏，饮酒七八斗，与外兄张融，情趣相得。”
chū shǒu dé lú出手得卢卢：古时樗蒲戏一掷五子皆黑，为最胜采。比喻一下子就取得胜利。《南齐书 张瓌传》：“献捷，太祖以告领军张冲，冲曰：‘瓌以百口一掷，出手得卢矣。’”
xiāng dé shèn huān相得甚欢得：投合。形容双方相处融洽，非常快乐。《史记 魏其武安侯列传》：“两人相为引重，其游如父子然，相得甚欢。”
bì bù dé yǐ必不得已必然不能得止。指形势使得非如此不可。表示无可奈何的意思。《论语 颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”
yōu liè dé suǒ优劣得所好的差的各得其所
hé yú dé shuǐ涸鱼得水涸辙之鱼得到水。比喻绝处逢生，有所凭借。《新唐书·契苾何力传》：“何力被执也，或谗之帝曰：‘何力入延陀，如涸鱼得水，其脱必遽。’帝曰：‘不然。若人心如铁石，殆不背我。’”
bù dé kāi jiāo不得开交交：相错，纠缠。形容没法解开或摆脱。
dòng zhé dé jiù动辄得咎动不动就受到指摘或责难。辄：就；总是；咎：责备。唐 韩愈《进学解》：“公不见信于人，私不见助于友，跋前踬后，动辄得咎。”
dé shī cān bàn得失参半得失：得到与失去。得到的和失去的各一半。即得失相当。
bù dé qí suǒ不得其所原指未得善终，后指没有得到适当的安顿。也指不能达到目的。汉 荀悦《汉纪 文帝纪论》：“男女有不得其所者，因而相与歌咏，各言其情。”
dé yú wàng quán得鱼忘筌筌：捕鱼用的竹器。捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。庄周《庄子 外物》：“荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。”
bù rù shòu xué，bù dé shòu zǐ不入兽穴，不得兽子不进野兽窝，不能捉到小野兽。比喻不冒险进入险境就不能取得成果。《北史·韦佑传》：“古人称不入兽穴，不得兽子。安危之事未可预量。”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。汉 王充《论衡 道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
chǔ gōng fù dé楚弓复得喻失物复得。清·俞樾《春在堂随笔》卷六：“此图久已失去，乱后，里人于灰烬中得之，复归其家……楚弓复得，颇非偶然。”
wàn bù dé yǐ万不得已无可奈何；不得不这样做。万：绝对；万万。明 焦竑《玉堂丛语》：“汝父欲保全身家，万不得已，姑借我以免祸耳。”
dé dào duō zhù得道多助指符合道义者则能得到多数人的帮助。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
qǐ jiāng dé jiǔ乞浆得酒讨杯水喝，却得到了酒。比喻得到的超过所要求的。唐 刘知幾《史通 书志》：“太岁在酉，乞浆得酒；太岁在巳，贩妻鬻子。”
yáng yáng dé yì洋洋得意形容神气十足，非常得意。宋 朱淑真《春上亭上观鱼》：“春暖长江水正清，洋洋得意漾波生。”
quán tóu shàng lì dé rén，gē bó shàng zǒu dé lù拳头上立得人，胳膊上走得路比喻为人清白，作风正派，过得硬。
dé cùn sī chǐ得寸思尺得：取得，获得。得了一寸，还想再进一尺。比喻贪得无厌。《清史稿·食货志》：“小民惟利是图，往往得寸思尺。”
dé mǎ shé zú得马折足见“得马生灾”。典出《淮南子·人间训》。见“得马生灾”。
hǔ xué dé zǐ虎穴得子比喻诗文贴切中肯。明·郎瑛《七修类稿·佛顶菊》：“先生之作，诚可谓虎穴得子矣！”
qǔ fǎ yú shàng，jìn dé hū zhōng取法于上，仅得乎中法：标准，规范。取上等的为标准，也只能得到中等的。指做事要高标准严要求唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，故为其下。”
xíng bù dé yě gē gē行不得也哥哥鹧鸪叫声的拟意，表示行路艰难。明·丘濬《禽言》诗：“行不得也哥哥，十八滩头乱石多。东去入闽南入广，溪流湍驶岭嵯峨，行不得也哥哥。”
dé yì bù yí zài wǎng得意不宜再往得意：称心如意；宜：适宜。称心如意的事不要再干第二次。指做事应有所节制，适可而止。清·石玉昆《三侠五义》第十回：“包公摇头道：‘得意不宜再往，待我细细思索便了。’”
zuì yǒu yīng dé罪有应得犯了这样的罪；就应得到这样的处罚。指罚当其罪。清 李宝嘉《官场现形记》第二十回：“今日卑职故违大人禁令，自知罪有应得。”
duǒ dé hé shàng duǒ bù dé sì躲得和尚躲不得寺寺：寺庙。指躲避一时，但终究不能根本逃避。清·吴敬梓《儒林外史》第54回：“你不愿慌，‘躲得和尚躲不得寺’。我自然有个料理。”
lóu yǐ dé zhì蝼蚁得志蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁，比喻力量微小或地位低微的人。比喻小人得志。西汉·刘安《淮南子·人间训》：“海大鱼，网弗能止也，钓弗能牵也，荡而失水，则蝼蚁皆得志焉。”
bù dé yǐ ér wéi zhī不得已而为之没有办法，只能这样做。宋·辛弃疾《九议》：“岁币郊祀之费，是不得已而为之者。”
gù pàn zì dé顾盼自得顾盼：左顾右盼；自得：自己很得意。环顾四周，觉得自己很了不起。形容得意忘形。王朔《无人喝彩》：“犹如脚底抹油，犹如乘风滑翔，钱康神采奕奕，顾盼自得，仿佛他是天下自我感觉最好的人。”
bù dé yào lǐng不得要领要领：要点。抓不住事物的要点和关键。西汉 司马迁《史记 张骞传》：“骞不得要领。”
shě dé yī shēn guǎ，gǎn bǎ huáng dì lā xià mǎ舍得一身剐，敢把皇帝拉下马比喻再难的事，拼着一死也敢干下去。《红楼梦》第六十八回：“拚着一身剐，敢把皇帝拉下马。”
lǎo hǔ pì gu mō bù dé老虎屁股摸不得比喻自以为是了不起，听不得批评意见，一触即跳。毛泽东《在扩大的中央工作会议上的讲话》：“不许人讲话，老虎屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”
yī wú suǒ dé一无所得什么东西也没有得到。汉 焦赣《易林》：“步走逐鹿，空无所得。”
zì míng dé yì自鸣得意自己表示得意。形容自我欣赏。鸣：表达；表示。明·沈德符《万历野获篇》：“挥策四顾；如辛幼安之歌千古江山；自鸣得意。”
chǒu xí fù zǒng de jiàn gōng pó丑媳妇总得见公婆比喻隐藏不住，总要露相。清 李宝嘉《官场现形记》十六回：“丑媳妇总得要见公婆的，索性我自己招罢。”
chǒu xí fù shǎo bù dé jiàn gōng pó丑媳妇少不得见公婆比喻害怕见人而不得不见人。明·冯梦龙《东周列国志》第97回：“常言道：‘丑媳妇少不得见公婆。’只得脱袍解带，免冠徒跣，跪于门外。”
qì mǎn yì dé器满意得骄傲自大、得意忘形貌。晋·葛洪《抱朴子·刺骄》：“毛成翼长，蝉蜕泉壤，便自轩昂，目不步足，器满意得，视人犹芥。”
yì dé zhì mǎn意得志满因愿望实现而心满意足。亦作“志得意满”。元·尚仲贤《气英布》第一折：“今汉王大败亏输，项王意得志满。”
dé bù chóu shī得不酬失见“得不偿失”。《后汉书·西羌传论》：“军书未奏其利害，而离叛之关已言矣。故得不酬失，功不半劳。”
yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān一夫得道，九族升天比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？”

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