| 成语 |
解释 |
出处 |
| xiāng zhù wéi lǐ相助为理 | 理：料理。指帮助料理事物。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’” |
| jù mǐ wéi gǔ聚米为谷 | 比喻指划形势，运筹决策。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马援传》：“援因说隗嚣将帅有土崩之势，兵进有必破之状。又于帝前聚米为山谷，指画形势，开示众军所从道径往来，分析曲折，昭然可晓。” |
| xiān wéi zhī róng先为之容 | 容：雕饰，形容。事先为人介绍宣传。 | 汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。” |
| wù yǐ xī wéi guì物以稀为贵 | 事物因稀少而觉得珍贵。 | 唐 白居易《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》诗：“物以稀为贵，情因老更慈。” |
| xuè huà wéi bì血化为碧 | 碧：碧玉。人死后血液凝固为碧玉。形容为正义而流的鲜血。比喻人的精诚所至。 | 战国·宋·庄周《庄子·外物》：“伍员流于江，苌弘藏其血，三年化为碧。” |
| biàn wēi wéi ān变危为安 | 变危急为平安。 | 宋 司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。” |
| bù zú wéi lǜ不足为虑 | 足：值得；虑：忧。不值得忧虑担心。 | 晋 陈寿《三国志 魏志 卫臻传》：“且合肥城固，不足为虑。” |
| yǐn wéi kǒu shí引为口实 | 口实：话柄。作为谈话的资料。指作为指责、攻击或嘲笑的话柄。 | 许德珩《回忆蔡元培先生》：“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新，极为不满，尤其对于北京大学男女同校一节，引为口实。” |
| jiàn yì gǎn wéi见义敢为 | 见“见义勇为”。 | 宋·曾巩《太子宾客致仕陈公神道碑铭》：“为吏明悟敏捷，见义敢为，不少屈以求合。” |
| dà yǒu kě wéi大有可为 | 事情很值得做；很有开拓或发展有前途。 | 清 李宝嘉《文明小史》：“地方虽一千余里，仙民成俗，大有可为。” |
| fān shǒu wéi yún，fù shǒu wéi yǔ翻手为云，覆手为雨 | 形容人反复无常或惯于耍手段。 | 清 蒋士铨《空谷香 店缢》：“翻手为云，覆手为雨，梁间存寡燕，树杪没慈乌。” |
| yán wéi xīn shēng言为心声 | 言：语言。语言是表达内心活动的声音。指语言是人们思想情感的反映。 | 汉 扬雄《法言 问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。” |
| yǒu suǒ zuò wéi有所作为 | 可以做事情；并能取得较大的成绩。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄下》：“人有不为也，而后可以有为。” |
| shà xuè wéi méng歃血为盟 | 古代参加盟会者；在嘴边涂上牲口的血；表示诚意。 | 唐 苏安恒《请则天皇后复位于皇子》：“歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。” |
| guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水 | 观：看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。” |
| tān tiān zhī gōng yǐ wéi jǐ yǒu贪天之功以为己有 | 贪：把别人的东西占为己有。把自然成功的事作为自己的功劳。现指攘夺他人的功劳。 | 宋·王禹偁《霍光论》：“然则光贪天之功以为己有，与夫日僤之割爱，邴吉之让位，德不侔矣。” |
| hùn wéi yī tán混为一谈 | 混：搀杂。把不同的事物或人混在一起；说成是相同的。 | 唐 韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。” |
| shàn wéi shuō cí善为说辞 | 说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 | 《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。” |
| zhuǎn bēi wéi xǐ转悲为喜 | 转悲哀为喜悦。 | 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。” |
| huà gān gē wéi yù bó化干戈为玉帛 | 比喻使战争转变为和平。 | 西汉 刘安《淮南子 原道训》：“昔者夏鲧作三仞之城，诸侯背之，海外有狡心。禹知天下之叛也，乃坏城平池，散财物，焚甲兵，施之以德，海外宾服，四夷纳职，合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” |
| huǐ zhōng wéi duó毁钟为铎 | 将钟改铸为铃。毁大物为小物，比喻随心所欲的愚蠢行为。 | 《淮南子·说林训》：“心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。” |
| liǎng shì wéi rén两世为人 | 好象重新来到人间。形容在非常危险的情况中幸存下来。 | |
| hào wéi rén shī好为人师 | 好：喜欢；为：做；当。喜欢做别人的老师。指不谦虚；喜欢以教育者自居。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“人之患在好为人师。” |
| luò cǎo wéi kòu落草为寇 | 寇：盗贼。旧指逃入山林做强盗。 | 元 秦简夫《赵礼让肥》第三折：“某今在这宜秋山虎头寨，落草为寇，也是不得已而为之。” |
| jié yǐ wéi zhí讦以为直 | 讦：攻击别人短处；直：直率。揭发别人的隐私自认为坦率。形容人品奸诈虚伪。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” |
| yǐ quán wéi yú以筌为鱼 | 筌：捕鱼的竹器。把捕鱼工具看作是鱼。比喻满足对事物表面肤浅认识，不去更深入了解事物本质。 | 朱自清《经典常谈》序：“不再想去见识经典，那就是以筌为鱼，未免辜负编撰者的本心了。” |
| luàn zuò hú wéi乱作胡为 | 犹胡作非为。 | 元·吴昌龄《张天师》第二折：“直这般无廉鲜耻，乱作胡为。” |
| fèng wéi zhì bǎo奉为至宝 | 奉：信奉，敬奉；至宝：最珍贵的宝物。敬奉为最珍贵的宝物。 | 鲁迅《坟·寡妇主义》：“‘正人君子’也常以这些流言作谈资，扩势力，自造的流言尚且奉为至宝，何况是真出于学校当局者之口的呢。” |
| bù zú wéi xùn不足为训 | 不足：不值得；训：教导；规范。不值得作为行为的准则或典范。 | 明 胡应麟《诗薮》：“君诗如风螭巨鲸，步骤虽奇，不足为训。” |
| zhǐ fù wéi qīn指腹为亲 | 孩子尚未出生，在母腹中即由双方家长订立婚约。 | 《魏书·王宝兴传》：“汝等将来所生，皆我之自出，可指腹为亲。” |
| ǒu yī wéi zhī偶一为之 | 偶：偶尔；偶然；为：做；干；之：代词；代某件事。偶尔做一回。 | 宋 欧阳修《纵囚论》：“若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。” |
| gòng wéi chún chǐ共为唇齿 | 比喻互相辅助。 | 晋 陈寿《三国志 蜀志 邓芝传》：“蜀有重险之固，吴有三江之阻，合此二长，共为唇齿，进可兼并天下，退可鼎足而立。” |
| yǐ hēi wéi bái以黑为白 | 谓颠倒是非。 | 《吕氏春秋·应同》：“父虽亲，以黑为白，子不能从。” |
| wéi wàn ān jì为万安计 | 为绝对安全着想。 | |
| dāng wéi qiū shuāng，wú wéi jiàn yáng当为秋霜，无为槛羊 | 槛：关家畜的栅栏。指应当成为秋霜而不是栅栏中的羔羊。比喻做事要有自己的主见，不能受制于人，任人摆布。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》：“荆书与东海王疆曰：‘当为秋霜，无为槛羊。’” |
| tiān xià wéi jiā天下为家 | 原指将君位传给儿子，把国家当作一家所私有，后泛指处处可以成家，不固定居住在一个地方。 | 《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家。” |
| bù yǐ wéi chǐ不以为耻 | 不认为是可耻。指不知羞耻。 | 《邓析子 转辞》：“今挂劓不以为耻，斯队之所以乱多治少也。” |
| hé lè bù wéi何乐不为 | 何：为什么；为：做。为什么不乐意做呢？用反问的语气表示对自己有益的事当然愿意去做。 | 《再生缘》第79回：“讲到江三嫂原本算小，今见郡主出银，买他体面，何乐不为？” |
| yǐ shèn wéi jiàn以慎为键 | 用谨慎作锁。表示处事十分小心，不以言惹祸。 | 唐·刘禹锡《口兵戒》：“戒哉我口之启，尔心之门。无为我兵，当为我藩。以慎为键，以忍为阍。可以多食，勿以多言。” |
| huà lóng bù chéng fǎn wéi gǒu画龙不成反为狗 | 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。 | 《后汉书 儒林传上 孔僖》：“[僖与崔駰]同游太学，习《春秋》。因读吴王夫差时事，僖废书叹曰：‘若是，所谓画龙不成反为狗者。’” |
| héng méi lěng duì qiān fū zhǐ，fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛 | 横眉：怒目而视；千夫指：众人都指责；孺子牛：甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服，对人民大众甘愿服务。 | 鲁迅《自嘲》诗：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。” |
| shí shí wù zhě wéi jùn jié识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的，是聪明能干的人。认清时代潮流势，才能成为出色的人物。 | 晋 习凿齿《襄阳记》：“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
| yī tǔ wéi kuài一吐为快 | 尽情说出要说的话而感到畅快。 | 谌容《真真假假》：“仿佛全是他积郁在胸中多时的由衷之言，今日终于得以一吐为快。” |
| jiàn yì yǒng wéi见义勇为 | 义：正义；勇：勇敢；为；做。见到正义的事情勇于去做。 | 先秦 孔子《论语 为政》：“见义不为，无勇也。” |
| zhuǎn huò wéi fú转祸为福 | 把灾祸转变为幸福。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。” |
| mǐ suǒ bù wéi靡所不为 | 靡：无，没有；为：做。没有不干的事情。指什么坏事都干。 | 清·褚人获《隋唐演义》第78回：“男好女犹可言也，女好男，遂至无耻丧心，灭伦败纪，靡所不为，如武后、韦后、安乐公主、太平公主等是也。” |
| yǐ jié wéi zhí以讦为直 | 讦：攻击别人短处或揭发别人隐私；直：直率。用攻击别人的短处，揭发别人隐私来表达自己的直率。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》：“恶缴以为知者，恶不孙以为勇者，恶以讦为直者。” |
| shī bài wéi chéng gōng zhī mǔ失败为成功之母 | 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。 | |
| mín wéi bāng běn民为邦本 | 邦：国家。人民是立国之本。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·五子之歌》：“皇祖有训，民可近不可下。民惟邦本，本固邦宁。” |
| guò wéi yǐ shèn过为已甚 | 过：过分；为：做；已甚：过头。做得太过分。 | 《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。” |
| xiāng yǐ wéi qiáng相倚为强 | 倚：依赖。互相依靠帮助而强大。 | 南朝·宋·明帝《宣旨永嘉王子仁》：“正赖汝辈兄弟，相倚为强，庶使天下不敢窥战王室。” |
| zì yǐ wéi dé jì自以为得计 | 得计：计谋得逞。自以为计谋很对很好了（含贬义）。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。” |
| shě jǐ wèi rén舍己为人 | 舍弃自己的利益而去帮助别人。 | 先秦 孔子《论语 先进》：“吾与点也。”朱熹集注：“初无舍己为人意，而其胸次悠然。” |
| hú zuò luàn wéi胡作乱为 | 胡作非为。 | 《初刻拍案惊奇》卷二十：“世人决不可戏而不戏，胡作乱为。” |
| shì bù kě wéi势不可为 | 为：做，干。大势已去，无能为力。 | 清·全祖望《梅花岭记》：“督相史忠烈公知势不可为，俦诸将而语之。” |
| láng bèi wéi jiān狼狈为奸 | 狼狈：传说狈是与狼同类的野兽；因前腿短；要趴在狼身上才能行动。狼和狈常一起出外伤害牲畜。奸：做坏事。比喻坏人互相勾结一起干坏事。 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“诗翁画客狼狈为奸，怨女痴男鸳鸯并命。” |
| bù zú wéi qí不足为奇 | 不足：不值得。不值得认为奇怪。多指某种事物或现象很平常；没有新奇之处。也作“不足为怪”。 | 宋 毕仲游《祭范德孺文》：“人乐其大而忘其私，不然则公不足为奇。” |
| wú è bù wéi无恶不为 | 见“无恶不作”。 | 《隋书·杨秀传》：“嫉妒于弟，无恶不为，无孔怀之情也。” |
| hào zì wéi zhī好自为之 | 为：干，做。喜欢自己亲手去做。 | 田海燕《吴玉章同志在辛亥革命前后的革命活动》：“至于四川的革命事情，还望四川同志好自为之。” |
| jī yǐ wéi cháng积以为常 | 指习惯成自然。同“习以为常”。 | 《旧唐书 张柬之传》：“今姚府所置之官……唯知诡谋狡算，恣情割剥，贪叨动掠，积以为常。” |
| zì yǐ wéi jì自以为计 | 自己以为计谋得逞。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。” |
| yī yán wéi zhòng，bǎi jīn wéi qīng一言为重，百金为轻 | 金：古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 | 宋·王安石《商鞅》：“自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。” |
| zhù rén wéi lè助人为乐 | 把帮助别人作为一种快乐。 | 冰心《咱们的五个孩子》：“在我们的新社会里，这种助人为乐的新风尚，可以说是天天在发生，处处在发生。” |
| wéi huǐ fú cuī，wéi shé ruò hé为虺弗摧，为蛇若何 | 虺：小蛇；弗：不；摧：消灭。小蛇不打死，大了就难办。比喻不乘胜将敌人歼灭，必有后患。 | 《国语·吴语》：“夫越王好信以爱民，四方归之；年谷时熟，日长炎炎，及吾犹可以战也。为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| gān xīn wéi wǔ甘心为伍 | 甘心：情愿；伍：同列，同辈。心甘情愿与其同列。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯传》：“信出门笑曰：生乃与哙等为伍。” |
| yī rì wéi shī，zhōng shēn wéi fù一日为师，终身为父 | 对教过自己一天的老师，要一辈子当做父亲那样尊重他。 | 明·吴承恩《西游记》第31回：“你这个泼怪，岂知一日为师，终身为父，父子无隔宿之仇！” |
| wéi fēi zuò dǎi为非作歹 | 做种种坏事。为：做；歹：指坏事。 | 元 尚仲贤《柳毅传书》第二折：“我且拿起来，只一口将他吞于腹中，看道可还有本事为非作歹哩。” |
| dù mò wéi shī杜默为诗 | 杜：杜撰、臆造。杜默：指孤陋寡闻。孤陋寡闻，随意杜撰之诗。 | |
| sān shí liù zhāo，zǒu wéi shàng zhāo三十六着，走为上着 | 着：下棋落子，比喻计策或手段。指事情已经到了无可奈何的地步，没有别的好办法，只能出走了事。 | 明·施耐庵《水浒传》第二回：“娘道：‘我儿，三十六着，走为上着，只恐没处走。’” |
| wéi shí shàng zǎo为时尚早 | 不适时，还早了点。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第二回：“原来为时尚早，吴家未曾开得大门。” |
| pò chóu wéi xiào破愁为笑 | 犹言转忧为喜。 | 南朝·陈·徐陵《答族人梁东海太守长孺书》：“又承书札，银钩甚丽，玉疏依然，开封伸纸，破愁为笑。” |
| liàng chū wéi rù量出为入 | 量：衡量。根据支出来决定征收的数量。 | 邓小平《太行区的经济建设》：“我们实行的是钱多多出，钱少少出的原则，是量入为出与量出为入的配合，既照顾人民的负担能力，又照顾抗战的需要。” |
| ěr tīng shì xū，yǎn jiàn wéi shí耳听是虚，眼见为实 | 虚：虚假。听到的不足信，亲眼看到的才真实可靠。 | 《星火燎原 跨上新的高度》：“那时我还缺乏理解，但是也晓得大部分同志习惯于‘耳听是虚，眼见为实’，‘不怕不识货，就怕货比货’。” |
| xǐ mù wéi xìn徙木为信 | 徙：迁移；信：信用。指说到做到，言而有信。 | 西汉·司马迁《史记·商君列传》：“有人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。” |
| bù yǐ wéi rán不以为然 | 然：对；不错。不认为是对的。表示不同意。有轻视的意思。 | 宋 苏轼《再乞罢详定役法状》：“右臣先曾奏论前衙一役，只当招募，不当定差，执政不以为然。” |
| jī lù wéi bō积露为波 | 比喻积少成多。 | 明 袁宏道《题龙堂僧募册》诗：“衲子欲言面羞涩，试介乌纱作檀越，积露为波江可得，东邻北里贤相识。” |
| bǎi bù wéi duō，yī bù wéi shǎo百不为多，一不为少 | 指难得的好人或好东西。 | 《南史 任昉传》：“褚彦回尝谓遥曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’由是闻声藉甚。” |
| suǒ zuò suǒ wéi所作所为 | 指做的一切事情或全部行为。多指一些不好的行为。 | 明 李贽《答周西岩书》：“我不识渠半生以前所作所为，皆是谁主张乎？” |
| róng wéi yī tǐ融为一体 | 融合为整体。比喻几种事物关系密切；配合自然；如同一个整体。 | 先秦 管仲《管子 七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。” |
| fèng wéi guī niè奉为圭臬 | 尊崇信奉某些人；某些事物或言论；并且作为必须遵守的准则。圭：测日影的仪器。臬：圭上南北两端的标杆。圭臬：比喻标准或法则。 | 清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。” |
| wù xī wéi guì物稀为贵 | 见“物以稀为贵”。 | 清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷：“盖物稀为贵，理应然也。” |
| hú xíng luàn wéi胡行乱为 | 犹胡作非为。 | 清·陈天华《警世钟》：“既我是这个国的国民，怎么可以不管国家的好歹，任那皇帝官府胡行乱为呢？” |
| jiàn yì bì wéi见义必为 | 谓看到正义的事情就去做。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“见义不为，无勇也。” |
| wéi fēi zuò è为非作恶 | 见“为非作歹”。 | 清·贪梦道人《彭公案》第七回：“今天倚仗你那些为非作恶之人，前来扰乱我的公事，对也不对？” |
| xìn yǐ wéi zhēn信以为真 | 把假的当作真的。信：相信。 | 明 冯梦龙《醒世恒言》：“只因他平日冒称是宰相房玄龄之后，在人前夸炫家世，同僚中不知他的来历，信以为真，把他十分敬重。” |
| yǐ shū wéi yù以书为御 | 按照书本上学来的知识去驾驭马匹。比喻死守教条，难以成事。 | 《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’” |
| wéi suǒ yù wéi为所欲为 | 做想要做的事。形容任意而为；想干什么就干什么。为：做。 | 宋 司马光《资治通鉴 周威烈王二十三年》：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易耶？” |
| wèi yuān qū yú为渊驱鱼 | 原比喻残暴的统治迫使自己一方的百姓投向敌方。现比喻不会团结人；把一些本来可以团结过来的人赶到敌对方面去。 | 先秦 孟轲《孟子 离娄上》：“民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。故为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。” |
| pò jǔ wéi yuán破矩为圆 | 把方的改成圆的。比喻将刑法去严从简。 | 南朝 宋 范晔《后汉书 杜林传》：“大汉初兴，详览失得，故破矩为圆，斫雕为朴，蠲除苛政，更立疏网，海内欢欣，人怀宽德。” |
| dǎng chái wéi nüè党豺为虐 | 党：结成团伙；豺：一种凶恶的野兽，常比喻凶残的人。虐：残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 | 明·马中锡《中山狼传》：“且鄙人虽愚，独不知夫狼乎？性贪而狠，党豺为虐，君能除之，固当窥左足以效微劳，又肯讳之而不言哉？” |
| bù wéi wǔ dǒu mǐ zhé yāo不为五斗米折腰 | 五斗米：指微薄的俸禄；折腰：下拜，弯腰行礼。比喻为人清高，有骨气。 | 《晋书 陶潜传》：“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！” |
| ěr wén shì xū，yǎn guān wéi shí耳闻是虚，眼观为实 | 亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的。 | 清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。” |
| cuī gāng wéi róu摧刚为柔 | 摧：挫败。变刚强为柔顺。 | 《史记·季布栾布列传》：“上乃赦季布，当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以此名闻当时。” |
| shì fēi zhī wèi duō kāi kǒu是非只为多开口 | 纠纷争端都是说话太多引起的。 | 宋·无名氏《张协状元》第40出：“一剑教伊死了休，黄泉路上必知羞，是非只为多开口，烦恼皆因强出头。” |
| rén wèi cái sǐ，niǎo wèi shí wáng人为财死，鸟为食亡 | 旧时俗语。意思是为了追求金钱，连生命都可以不要。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。” |
| qīng jìng wú wéi清静无为 | 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。 | 唐 贾至《虙子贱碑颂》：“鸣琴汤汤，虙子之堂，清静无为，邑人以康。” |
| xiāng yǐ wéi mìng相倚为命 | 倚：依赖。互相依靠着过日子。泛指互相依靠，谁也离不开谁 | 宋·陆游《青阳夫人墓志铭》：“平生相倚为命兮，未尝轻去吾亲之傍。” |
| rén zì wéi zhèng人自为政 | 各人推行自己的主张。比喻各行其是。 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·格局》：“传奇格局，有一定而不可移者，有可仍、可改，听人自为政者。” |
| fǎn lǎo wéi shào反老为少 | 反：同“返”，归，还。道教语，由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 | 《文苑英华·无名氏<七召>》：“既变丑以成妍，亦反老而为少。” |
| zhī qí bù kě wéi ér wéi知其不可为而为 | 为：做。明知做不到却偏要去做，指意志坚决或倔强固执。 | 郭沫若《南京印象》：“许多事情明明是知其不可为而为，但却丝毫也不能放松，不肯放松。” |