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因篇幅关系，只列出前 100 个世的成语
成语解释出处
jīng shì hài sú惊世骇俗世、俗：指一般人。使一般人感到惊骇。明 刘基《贾性之市德斋记》：“是皆为惊世骇俗，而有害于道。”
fēng huá zhuó shì风华浊世指佼佼不凡。清·文康《儿女英雄传》第36回：“他一看，见是个风华浊世的佳公子，先觉得人如其文。”
qī shì wǎng sú欺世罔俗罔：欺骗。欺骗世人，蒙骗流俗。汉·张衡《请禁绝图箴疏》：“至于永建复统，则不能知。此皆欺世罔俗，以睐势位，情伪较然，莫之纠禁。”
wéi shì yì sú违世异俗同“违时绝俗”。《宣和书谱·宣召纪》：“米芾性好洁，世号‘水淫’，违世异俗，每与物迕，人又名米颠。”
tiǎn yán rén shì腼颜人世腼颜：表现出惭愧的脸色。形容丧气失节，厚颜无耻地活在世上。《晋书 郗鉴传》：“岂可偷生屈节，腼颜天壤邪！”
ào nì yī shì傲睨一世睨：斜视。高傲地旁观，对当代的一切都不看在眼里。形容傲慢自负，目空一切。《宋史 沈辽传》：“辽字睿达，幼挺拔不群，长而好学尚友，傲睨一世。”
yǔ shì wú zhēng与世无争和社会上的人没有争执。多指一种消极回避矛盾的处世态度。《战国策·楚策四》：“自以为无患；与人无争也。”
yǔ shì fǔ yǎng与世俯仰随波逐流，附和世俗。《宋史 文苑传六 米芾》：“［米芾］又不能与世俯仰，故从仕数困。”
qī shì diào yù欺世钓誉欺：欺骗；世：世人；誉：名声。欺骗世人，窃取名誉。《元史·隐逸传》：“世主亦苟取其名而强起之，不如所闻，则曰：‘是欺世钓誉者也。’”
yǔ shì fú chén与世浮沉见“与世沉浮”。宋·司马光《右班殿直傅君墓志铭》：“然不能与世浮沉。平视贵要，若无人，故所至龃龉。”
ē shì mèi sú阿世媚俗阿世：迎合世俗。曲意迎合当时社会的陈规陋俗。鲁迅《坟 文化偏至论》：“如其《民政》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
ē shì qǔ róng阿世取容阿世：曲意迎合世俗；取容：博得别人的欢心。迎合世俗，取悦于人。鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学阿世取容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
yǔ shì cháng cí与世长辞世：人世；长：永远；辞：辞别；告别。和人世永远告别。是死的委婉语。汉 张衡《归田赋》：“追渔父以同嬉，超埃尘以遐逝，与世事乎常辞。”
wán shì bù gōng玩世不恭旧指因对现实不满而采取的一种不严肃不认真的生活态度。玩世：用消极、游戏的态度对待生活；不恭：不严肃。明 李开先《雪蓑道人传》：“醉后高歌起舞，更有风韵，只是玩世不恭，人难亲近耳。”
yǎn kōng yī shì眼空一世整个时代的人都不放在眼里。明·冯梦龙《醒世恒言》第11卷：“腹饱万言，眼空一世。”
jǔ shì hún zhuó举世混浊举：全。混浊：不清明。世上所有的人都不清不白。比喻世道昏暗。战国楚·屈原《离骚》：“世混浊而不分兮。”
shū xiāng shì jiā书香世家同“书香门第”。高云览《小城春秋》第十三章：“刘眉尽管把鼻子都气歪了，也还是保持着书香世家的风度。”
jiù shì zhǔ救世主基督徒对耶酥的称呼。比喻挽救世界的人物。路遥《平凡的世界》第六卷第34章：“即刻钻进了驾驶楼，像救世主一样微笑着向他招招手，就坐着汽车跑得一溜烟不见了踪影。”
chāo sú jué shì超俗绝世谓超出世俗，无人可比。汉·赵壹《非草书》：“夫杜崔张之，皆有超俗绝世之才，博学余暇游手于斯。”
luàn shì xiōng nián乱世凶年时世动乱，年成极坏。
yí shì jué sú遗世绝俗遗世：遗弃世间之事。脱离社会独立生活，不跟任何人往来。宋·苏轼《前赤壁赋》：“飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”
dùn shì lí sú遁世离俗谓隐居而屏绝世俗往来。《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
jǔ shì wú dí举世无敌全世界没有能胜过的。毛泽东《目前形势和我们的任务》：“他们认为是‘异常强大’的，‘举世无敌’的。”
shì shàng wú nán shì，zhǐ pà yǒu xīn rén世上无难事，只怕有心人指只要肯下决心去做，任何困难都能克服。明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
jīn shēng jīn shì今生今世此生此世。谓有生之年。元·关汉卿《窦娥冤》第一折：“这歪剌骨便是黄花女儿，刚刚扯的一把，也不消这等使性，平空的推了我一交，我肯干罢！就当面赌个誓与你：我今生今世不要他做老婆，我也不算好男子。”
qióng nián lěi shì穷年累世形容时间长久。《荀子 荣辱》：“然而穷年累世，不知不足，是人之情也。”
shí yì shì biàn时易世变时代变迁，世事也不一样。晋 鲁褒《钱神论》：“当今之急，何用清谈？时易世变，古今异俗。”
dùn shì jué sú遁世绝俗见“遁世离俗”。明·王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”
jǔ shì wén míng举世闻名举：全。全世界都听到名声。形容知名度很高。北齐 颜之推《颜氏家训 卷七 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
gāo shì hài sú高世骇俗高世：超出世人；骇：惊吓，震惊。具有令一般人吃惊的才能。比喻才智超群。
hùn shì mó wáng混世魔王比喻扰乱人世的凶人或骄纵恣肆的人。清 曹雪芹《红楼梦》第三回：“我有一个孽根祸胎，是家里的混世魔王。”
cōng míng yī shì，hú tū yī shí聪明一世，糊涂一时人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。老舍《骆驼祥子》：“六十九岁的人了，反倒聪明一世，糊涂一时，教一群猴儿王八蛋给吃了。”
lí shì dùn shàng离世遁上超脱世俗，回避君上。《韩非子·八说》：“为故人行私，谓之‘不弃’；以公财分施，谓之‘仁人’；轻禄重身，谓之‘君子’；枉法曲亲，谓之‘有行’；弃官宠交，谓之‘有侠’；离世遁上，谓之‘高傲’；交争逆令，谓之‘刚材’。”
yī fó chū shì，èr fó shēng tiān一佛出世，二佛升天死去活来之意。出世，生；生天，死。明 冯梦龙《醒世恒言》第三十八卷：“［李清］直等到一佛出世，二佛升天，方才有个青衣童子开门出来。”
jǔ shì jiē zhī举世皆知举：全；皆：都。全世界的人都知道。北齐 颜之推《颜氏家训 杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”
nián yān shì yuǎn年湮世远谓年代久远。清·戴名世《<读易质疑>序》：“然而年湮世远，师传歇绝。”
míng chuí hòu shì名垂后世好名声流传的后代。《三国志·魏书·臧洪传》：“身著图象，名垂后世。”
fèn shì jí xié愤世疾邪犹愤世嫉俗。唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”
mù kōng yī shì目空一世什么都不放在眼里。形容骄傲自大。明 焦竑《李氏焚书序》：“宏甫快口直肠，目空一世，愤激过甚，不顾人有忏者。”
jì shì zhī cái济世之才济：救。具有拯救时世的才能。形容极有政治才能。唐 杜甫《奉待严大夫》诗：“殊方又喜故人来，重镇还须济世才。”
kuāng shí jì shì匡时济世匡：纠正。济：救助。挽救动荡的局势。使其转危为安。《后汉书·荀淑传》：“平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。”
cōng míng yī shì聪明一世表示一个人一辈子聪明。明·冯梦龙《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“若我断不出此事，枉自聪明一世。每日退堂，便将画图展玩，千思万想。”
shì yì shí yí世异时移世、时：社会、时代。异、移：不同、变化。社会变化了，时代不同了。亦作“时移世改”、“时移世异”、“时移俗易”、“时异事殊”。西汉·司马迁《史记·太史公自序》：“夫世异时移，事业不必同，故曰‘俭而难遵。’”
áo shì qīng wù敖世轻物敖，通“傲”。鄙弃世俗，看不起别人。也指高傲自大。《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”《淮南子·齐俗训》：“敖世轻物，不污于俗。”
jīng lún jì shì经纶济世指具有治理国家，经世济民的才能。经纶：整理丝缕，引申为处理国家大事。济世：救世。元·郑德辉《伊尹耕莘》第二折：“想你学成经纶济世之策，立国安邦之谋。”
mìng shì zhī cái命世之才原指顺应天命而降世的人才。后多指名望才能为世人所重的杰出人才。亦作“命世之英”、“命世之雄”。汉·李陵《答苏武书》：“贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具。”
xī shì zhī cái希世之才指世间很少有的人才。元 无名氏《射柳捶丸》第一折：“欲解倒悬之厄，须杖希世之才。”
jiǔ jīng shì gù久经世故世俗，俗气，老于世故。清·文康《儿女英雄传》第15回：“这老头儿虽说粗豪，却是个久经世故的，须是不露一毫芒角才引得出他的真话来呢。”
zuò rén zuò shì做人做世指在社会上立身行事。欧阳山《三家巷》二四：“咱俩都快要走进社会——做人做世了，你怎么还只管任性胡来呢！”又《苦斗》六一：“咱们来到这震南农场，原来不是想跟它做人做世，厮守一辈了的。”
shì shàng wú nán shì世上无难事天下没有难事。宋 陈元靓《事林广记》第九卷：“世上无难事，人心自不坚。”
wú bǔ yú shì无补于世世：时代。对时势没有什么帮助。宋·苏舜钦《上杜侍郎启》：“至于谐言短韵，无补于世，不当于齿牙间，使人传言。”
dùn shì wú mèn遁世无闷谓逃避世俗而心无烦忧。《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
shí shì dān chuán十世单传连续十代独子相传。形容极其宝贵。鲁迅《呐喊·药》：“他的精神，现在只在一个包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿，别的事情，都已置之度外了。”
shì zhǎng sī lún世掌丝纶《礼记 缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后中书省代皇帝草拟诏旨，称为掌丝纶。父子或祖孙相继在中书省任职的称为世掌丝纶。《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”
bù tōng shì wù不通世务指不了解社会上的情况。
huá shì dòng sú哗世动俗用浮夸的言行去惊动世俗之人。宋·曾巩《殿中丞致仕王君墓志铭》：“其为人，居家孝友，遇人和易质厚，不为聪明技巧以哗世动俗。”
dùn xíng yuǎn shì遁形远世犹言避世隐居。《后汉书·逸民传·法真》：“真曰：‘吾既不能遁形远世，岂饮洗耳之水哉？’遂深自隐绝，终不降屈。”
bù zhī shì wù不知世务不知道当代的情势。汉·桓宽《盐铁论·论儒》：“孟子守旧术，不知世务。”
chí míng dāng shì驰名当世声名在当代传播得很远。驰名：声名远播。当世：当代。晋·常璩《华阳国志·后贤志（陈寿）》：“皆辞章灿烂，驰名当世。”
jiǔ shì zhī chóu九世之仇九世：九代，形容历时久远。指久远的深仇。《公羊传 庄公四年》：“九世犹可以复仇乎？虽百世可也。”
yǒng shēng yǒng shì永生永世永远。曹禺《人的悲剧》：“我现在就给你命名——你是永生永世的敌人！”
shēng shēng shì shì生生世世指今生、来世以至永世。《南史 王敬则传》：“唯愿后身生生世世不复天王作因缘。”
rén qíng shì tài人情世态人世间的情态。多指人与人之间的交往情分。明·陈所闻《新水令·填归去来词》套曲：“俺与那人情世态既相违，披襟散发最相宜。”明·洪应明《菜根谭·闲适》：“人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。”
bēi guān yàn shì悲观厌世厌世：厌弃人世。指对生活失去信心；精神颓丧；厌弃人世。毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》：“他们的作品就只是暴露黑暗，被称为‘暴露文学’，还有简直是专门宣传悲观厌世的。”
cōng míng yī shì，měng dǒng yī shí聪明一世，懵懂一时懵懂：头脑不清楚或不能明辨事物。人一辈子都很精明，但有时一下子糊涂。指聪明人也会犯错误。清·荑荻散人《玉娇梨》第五回：“我苏友白聪明一世，懵懂一时。我此行虽因叔命，原为寻访佳人。”
bǎo liàn shì gù饱练世故指对世态人情有深刻感受或有丰富的处世经验。同“饱谙世故”。宋 叶适《郭府君墓志铭》：“察江之言，皆饱练世故而不回挠，是足以继其父兄矣。”
dà qiān shì jiè大千世界佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。宋 释道原《景德传灯录 希运禅师》：“长老身材勿量大，笠子太小生。师云：‘虽然如此大千世界总在里许。’”
yí xiào wàn shì贻笑万世贻：遗留。给千秋万代的人留下笑柄。宋·刘敞《论温成立忌》：“何况宗庙大礼，至尊至重，岂可以一时之宠，独决圣心，义有僭失，贻笑万世，亏损盛明，悔不可追。”
lì shì mó dùn砺世磨钝激励世俗，磨炼愚钝宋 秦观《官制下》：“爵禄者，天下之砥石，圣人所以砺世磨钝者也。”
kuàng shì wú pǐ旷世无匹旷世：当代所没有的。匹：相当。当代没有能比得上的。形容极为突出。清·蒲松龄《聊斋志异·狐梦》：“至夜，焚香坐伺，妇果携女至。态度娴婉，旷世无匹。”
bù kěn yī shì不肯一世一世：同处于一个世界。自视甚高，看不起天下人。形容目空一切、骄横自大。宋·黄庭坚《跋范文正公帖》：“往时苏才翁笔法妙天下，不肯一世人。”
fèn shì jí sú愤世疾俗见“愤世嫉俗”。鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
huá shì qǔ míng哗世取名用浮夸的言行使世人兴奋激动，博取虚名。宋·陆游《除宝谟阁待制谢表》：“窃慕隐居求志之风，尤耻哗世取名之事。”
bì shì jué sú避世绝俗避世：隐居不出仕；绝俗：与世间隔绝。脱离现实生活，不和人们往来。形容隐居山林，不与世人交往。一般指消极处世的态度。先秦 庄周《庄子 刻意》：“此江海之士，避世之人，闲暇者之所好也。”《晋书 华轶传》：“栖情玄远，确然绝俗。”
chéng píng shèng shì承平盛世承平：太平。太平、兴盛的时代。《汉书·食货志》：“王莽因汉承平之业，匈奴称藩，百蛮宾服。”
liú fāng bǎi shì留芳百世美好形象永不磨灭，不会被忘却。
diào míng qī shì钓名欺世作伪求取虚名，欺骗世人。清 郑燮《潍县寄舍弟墨第四书》：“不过挪移借贷，改窜添补，便尔钓名欺世。”
dāng shì cái dù当世才度当世：当代，现世。才：才华。度：气度。当代具有才华气度的人。亦作“当世才具”。晋·陈寿《三国志·魏志·曹肇传》：“肇有当世才度，为散骑常侍、屯骑校尉。”
shì shì fēn rǎo世事纷扰纷扰：纷乱。形容社会情况混乱不堪。晋·陈寿《三国志·魏志·袁术传》：“今世事纷扰，复有瓦解之势矣。”
miǎo rú kuàng shì邈如旷世仿佛隔了久远的年代。清 冯桂芬《致李伯相书》：“距今只二十余年，惟以工员四散，军兴多故，遂邈如旷世，知之者绝少。”
zhī rén lùn shì知人论世原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。先秦 孟轲《孟子 万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。”
qiáo mù shì jiā乔木世家乔木：代指贵族、高官。指贵族世家。《诗经·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。”
jiàn shì shēng miáo见世生苗比喻眼前就会收效得利。元·无名氏《冻苏秦》第三折：“你尚图些紫绶金章，赤紧的见世生苗，我则理会的埋根千丈。”
zān yīng shì zú簪缨世族簪和缨，古时达官贵人的冠饰，用来把冠固着在头上。旧时指世代作官的人家。唐 杜甫《八哀诗 赠左仆射郑国公严公武》：“空余老宾客，身上愧簪缨。”
yóu xì rén shì游戏人世见“游戏人间”。
yǔ shì mǐ zhēng与世靡争靡：无。不跟社会上的人发生争执。是一种消极的回避矛盾的处世态度。晋·潘岳《许由颂》：“邈哉许公，执真履贞，辞尧天下，抱朴隐形，川停岳峙，澹泊无营，栖迟高山，与世靡争。”
jiù shì jì mín救世济民挽救天下，拯济百姓。清 曹雪芹《红楼梦》第一百一十八回：“尧、舜、禹、汤、周、孔，时刻以救民济世为心。”
zé bèi hòu shì泽被后世泽：恩泽，恩惠。被：覆盖。恩惠遍及到后代的人民。陶铸《崇高的理想》：“李冰父子为了解决当时成都平原的水利问题，不知克服了多少困难，终于修成了泽被后世的都江堰。”
fèn shì jí è愤世嫉恶愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。宋·李觐《与王章秘校书》：“其辩说骎骎到义理，愤世嫉恶，有大丈夫之芒角。”
fèn shì jí xié愤世嫉邪愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
wén zhāng gài shì文章盖世盖世：超过世人。指文章好得无与伦比，谁都赶不上。宋·吴曾《能改斋漫录·苏琼善词》：“韩愈文章盖世，谢安性情风流。”
shè shì wèi shēn涉世未深指接触社会少，经历世事不多，处理问题的能力不强。《晋书·孔衍传》：“宗人夷吾有美名，博学不及衍，涉世声誉过之。”
jiǎo shì lì sú矫世励俗矫世：纠正世风。励：鼓励。改变颓废的世风，鼓励淳厚的民俗。宋·王禹偁《四皓庙碑》：“远害全身，矫世励俗。清泉洗耳，紫芝充腹。”
yàn sè jué shì艳色绝世姿色美丽，冠绝当代。唐·段成式《酉阳杂俎·雀汾》：“良久，妓女十余，排大门而入，轻绡翠翘，艳色绝世。”
jì shì kuāng shí济世匡时济：拯救；匡：匡正。拯救人世，匡正时政。明·冯梦龙《东周列国志》第15回：“有经天纬地之才，济世匡时之略。”
jì shì ān mín济世安民使国家得到治理，百姓安居乐业。《旧唐书 太宗本纪上》：“龙凤之姿，天日之表，其年将二十，必能济世安民矣。”
bù shì zhī lüè不世之略不世：不是每代都有的；略：谋略。不平凡的谋略。明·罗贯中《三国演义》第14回：“今天子蒙尘，将军诚因此时首倡义兵，奉天子以从众望，不世之略也。”
bù xiǎo shì wù不晓世务不知晓当前重要的事态和时代的潮流。现也指待人接物不知趣。《宋史 王安石传》：“拜参知政事，上谓曰：‘人皆不能知卿，以为卿但知经术，不晓世务。’”
dùn shì lí qún遁世离群犹言避世独处。《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”
cái huá gài shì才华盖世盖：覆盖。才能很高；远远超出当代的人。曾朴《孽海花》第三回：“他做宗人府主事时候，管宗人府的便是明善主人，是个才华盖世的名王。”

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