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因篇幅关系，只列出前 100 个道的成语
成语解释出处
chuán dào shòu yè传道授业传授道理，教授学业。唐·韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
néng shuō guàn dào能说惯道形容人口才好，很会讲话。明 无名氏《渔樵闲话》第三折：“但熟甜瓜软处偏捏，蜡枪头会道能说。”
dào wēi dé báo道微德薄道行和才能都很差。多作谦辞。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“贫僧道微德薄，不堪为师。”
shì dào rén xīn世道人心社会的风气，人们的思想。明·袁宏道《李温陵传》：“细心读之，其破的中款之处，大有补于世道人心。”
yī yǔ dào pò一语道破一句话就说穿（语：话；道：说）。比喻话说到了本质上或击中要害。清 文康《儿女英雄传》：“但这位姑娘，可不是一句话了事的人，此刻要一语道破，必弄到满盘皆空。”
bù kě shèng dào不可胜道无法尽说。极言其多。《史记 太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”
dào biān kǔ lǐ道边苦李比喻庸才，无用之才。南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’取之信然。”
rèn zhòng dào yōu任重道悠见“任重道远”。《后汉书·皇后纪序》：“任重道悠，利深祸速。”
ān pín shǒu dào安贫守道道：主张、学说。安于贫穷，恪守信仰。宋 苏轼《荐布衣陈师道状》：“臣等伏见徐州布衣陈师道文词高古，度越流辈，安贫守道。”
shǒu dào ān pín守道安贫坚守正道，安于贫穷。旧时用来颂扬贫困而有节操的士大夫。《旧唐书·王及善等人传赞》：“守道安贫，坏远当仁。”
dào tóng yì hé道同义合犹言道合志同。清·李渔《蜃中楼·婚诺》：“他第三个兄弟钱塘君与我道同义合，相得甚欢。”
shuō duǎn dào cháng说短道长同“说长道短”。汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。”
gōng dào zǒng zài rén xīn公道总在人心公道：公正的道理。公正的道理自然存在于众人心里。蔡东藩《民国通俗演义》第120回：“人家听了，也只有再三劝慰；说什么公道总在人心。”
dà nì bù dào大逆不道逆：背叛；不道：违背当时的道德标准。旧指不符合封建统治者的道德标准和宗法观念的极端叛逆行为；给起来造反的人所加的罪名。现也用来指不合某种观念和道德标准的行为。西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。”
wāi mén xié dào歪门邪道指不正当的途径或方法；也比喻坏主意。浩然《艳阳天》第三章：“真没想到，他们竟会想出这样一个歪门邪道。”
xié mó guài dào邪魔怪道犹言邪魔歪道。清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第68回：“你看《禹贡》上面，何尝有一点这种邪魔怪道的话，他却实实在在把水治平了。”
míng gōng zhèng dào明公正道见“明公正气”。清·曹雪芹《红楼梦》第31回：“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢。”
shī dào guǎ zhù失道寡助道：道义；寡：少。做事违反正义的人，一定得不到别人的支持和帮助。先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。”
bù zú wéi dào不足为道足：值得；道：说。不值得一说。明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第二卷：“此女棋本下劣，枉得其名，不足为道。”
yào yán miào dào要言妙道要：重要，中肯；妙：神妙，深微。中肯的名言，深微的道理。汉 枚乘《七发》：“今太子之病，可无药石针刺灸疗而已，可以要言妙道说而去也。”
dào guǎ chēng gū道寡称孤谓自封为王，称霸一方。明·无名氏《陈仓路》第三折：“都待要分疆土，霸山川，寻战讨，相攻拒，出来的道寡称孤。”
dào zài shǐ nì道在屎溺喻道之无所不在。《庄子·知北游》：“东郭子问于庄子曰：‘所谓道，恶乎在？’庄子曰：‘无所不在。’东郭子曰：‘期而后可。’庄子曰：‘在蝼蚁。’曰：‘何其下耶？’曰：‘在稊稗。’……曰：‘何其愈甚耶？’曰：‘在屎溺。’东郭子不应。”
cán cóng niǎo dào蚕丛鸟道指险绝的山路。清 戴名世《纪红苗事》：“开其蚕丛鸟道，通其百工技艺。”
dào lù zhǐ mù道路指目指目：手指而目视。道路上的人用手指着，用眼看着。形容事情十分明显。邹韬奋《我们对于国事的态度和主张》：“迄今抗战阵营中尚潜伏着若干妥协主和分子，道路指目，当非空穴来风。”
chāi pái dào zì拆牌道字见“拆白道字”。明·吴承恩《西游记》第十回：“行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传钟。”
è piǎo zǎi dào饿莩载道莩：饿死的人。载道：满路。满路都是因饥饿而死的人的尸体。形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。亦作“饿殍载道”、“饿殍满道”。清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“迨父殁未几，适当明季，蝗旱不登，饿莩载道。”
xié mó wài dào邪魔外道佛教语，指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或学说。《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。”
fǎn jīng hé dào反经合道见“反经合义”。明·徐渭《女状元》第一出：“此正教做以叔援嫂，因急行权；矫诏诛羌，反经合道。”
èr xiān chuán dào二仙传道两位神仙共同传授道法。比喻两人秘密地配合做某件事情。清 李绿园《歧路灯》第56回：“貂鼠皮道：‘二仙传道去罢！’珍珠串瞅了一眼，笑的去讫。”
míng luó kāi dào鸣锣开道鸣锣：敲锣。封建时代官吏出行时；前面差役敲锣；吆喝行人回避。现多比喻为某种事物的产生制造舆论。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第99回：“大凡官府出街，一定是鸣锣开道的。”
féng shān kāi dào，yù shuǐ zào qiáo逢山开道，遇水造桥逢：遭逢，遇见。遇到山则打通道路，遇见水则架起桥梁。比喻不畏艰险，打通前进道路上的重重障碍。郭沫若《洪波曲》第七章：“奉旨出朝，地动山摇，逢山开道，遇水造桥。”
hú shuō bā dào胡说八道指没有根据；不负责任的乱说一气。也作“胡说乱道”。宋 宗杲《大慧普觉禅师语录》：“手指东画西，口中乱说乱道。”
féng shān kāi dào逢山开道形容不畏艰险，在前开路。常与“遇水迭桥”连用。元·关汉卿《哭存孝》第二折：“三千鸦兵为先锋，逢山开道，遇水叠桥。”
xiā shuō bái dào瞎说白道没有根据或没有道理地瞎说，指乱编瞎说。清·石玉昆《三侠五义》第91回：“李氏听了，啐道：‘呸！没的瞎说白道的了。’”
fēng tōng dào huì风通道会风：风俗，风气；通：通“同”，共同；会：共同。指风俗人情有共同之处。宋·司马光《资治通鉴·晋穆帝永和十二年》：“晋王与君邻藩，虽山河阻绝，风通道会，故来修好，君何怪焉！”
míng luó hè dào鸣锣喝道封建时代官吏出门时，前面开路的人敲锣喝令行人让路。比喻为某种事物的出现，制造声势，开辟道路。清 文康《儿女英雄传》第13回：“落后便是那河台鸣锣喝道前呼后拥的过去。”
dào tóu huì wěi道头会尾见“道头知尾”。《五灯会元·芭蕉清禅师法嗣·承天辞确禅师》：“问：‘师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？’师曰：‘道头会尾，举意知心。’”
qīng chē shú dào轻车熟道见“轻车熟路”。续范亭《莫干山》：“轻车熟道寻秋去，偕友傍午发临安。”
móu dào zuò shě谋道作舍造房子请教路人。比喻人多嘴杂，意见纷纷，办不成事。宋·宋祁《杂说》：“谋道作舍，三年弗架。”
dào bù tóng，bù xiāng wéi móu道不同，不相为谋比喻志趣不同的人不会在一起共事。先秦 孔子《论语 卫灵公》：“道不同，不相为谋。”
pàn dào lí jīng畔道离经畔：通“叛”，违背。违背道德，脱离经典。指背离常规的思想或行为。清·洪昇《<坚瓠补集>》序：“开人心狙诈之端，启风俗陵傲之习，不至于畔道离经不止。”
zhí dào shǒu jié直道守节节：节操。处事公正，遵守节操。
xié mó wāi dào邪魔歪道指不正当的言行或途径。袁静《新儿女英雄传》第一回：“邪魔歪道弄来的东西，咱不稀罕！”
néng yán huì dào能言会道道：说，讲。形容口齿伶俐，很会说话清·李宝嘉《官场现形记》第六回：“这位侄少爷算得能言会道。”
bù kě yǐ dào lǐ jì不可以道里计计：计算。不能用里程来计算。形容程度相差很大。章炳麟《东京留学生欢迎会演说辞》：“最有学问的人，就是周秦诸子，比那日本的物茂卿、太宰纯辈，就相去不可以道里计了。”
shì dào rén qíng世道人情泛指社会的道德风尚和人们的思想情感等。同“世道人心”。清·曹雪芹《红楼梦》第115回：“虽不敢说历尽甘苦，然世道人情，略略的领悟了些须。”
dào páng kǔ lǐ道旁苦李比喻不被重视的人。南朝 宋 刘义庆《世说新语 雅量》：“王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：‘树在道旁而多子，此必苦李。’”
wēi bù zú dào微不足道指意义、价值等小得不值得一提。微：小；足：值得；道：谈。清 阎尔梅《白耷山人文集》：“又好读古人书，遇古人有气谊、事功、文章者，辄慨然欣慕，其卑不足值者，心鄙夷之。”
lì qū dào qióng力屈道穷屈：竭，穷尽；道：途径，办法；穷：尽。力量办法都已穷尽。《周书·王思政传》：“今力屈道穷，计无所出，唯当效死，以谢朝恩。”
dào tīng tú shuō道听途说道、途：路。路上听说来的；又在路上传播。指随便传说不可靠的消息；或指没有根据的消息。先秦 孔子《论语 阳货》：“道听而涂（途）说，德之弃也。”
tiān dào hǎo huán天道好还旧指恶有恶报。先秦 李耳《老子》：“以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。”
dōng dào zhǔ东道主泛指接待或宴客的主人。左丘明《左传 僖公三十年》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”
diǎn tóu dào shì点头道是道：说；是：对。表示赞同。明·冯梦龙《警世通言》第32卷：“公子自知手中只有五十金，此时费去大半，说到资斧困竭……不觉点头道是。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族生天犹言一子出家，九祖升天。借喻一人得势，全家沾光。元 马致远《黄粱梦》第一折：“你自不知，你不是个做官的，天生下这等道貌，是个神仙中人。常言道：‘一子悟道，九族生天’，不要错过了。”
shuō sān dào sì说三道四道：说。指任意乱说乱讲；惹是生非。清 崔灏《通俗编 言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”
bù zú wéi wài rén dào不足为外人道不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。晋 陶潜《桃花源记》：“停数日，辞去。此中人语云：‘不足为外人道也。’”
yī fū dé dào，jiǔ zú shēng tiān一夫得道，九族升天比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着沾光。清·刘鹗《老残游记续集》第九回：“我听说一夫得道，九祖升天，那有个九族升天之说吗？”
shù huáng dào bái数黄道白见“数黄道黑”。明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第34卷：“第一件一张花嘴，数黄道白，指东话西，专一在官宦人家打蜇，那女眷们没一个不被他哄得投机的。”
shī yǐ dào zhì诗以道志志：志向，意志。用诗来表达自己的志向和决心。春秋·鲁·左丘明《左传·襄公27年》：“伯有将为戳矣，诗以道志，志诬其上，而公怨之，以为宾荣，其能久乎？幸而后亡。”
rèn zhòng dào yuǎn任重道远担子很重；路程很远。比喻责任重大；要经历长期的奋斗。先秦 孔子《论语 泰伯》：“士不可以不弘毅，任重而道远。”
zhǐ míng dào xìng指名道姓指出别人的名字和姓氏。张天民《创业》：“华程继续指名道姓地批评，毫不容情。”
dào cún mù jī道存目击一个人具有深厚的道德修养，人们只需一接触便能感受得到。庄周《庄子 田子方》：“子路曰：‘吾子欲见温伯雪子久矣，见之而不言，何邪？’仲尼曰：‘若夫人者，目击而道存矣，亦不可以容声矣。’”
yī rén dé dào，jī quǎn shēng tiān一人得道，鸡犬升天一个人得道面仙，全家连鸡、狗也都随之升天。比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势。汉 王充《论衡 道虚》：“淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之士，是以道术之士并会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。”
xún dào bù wéi循道不违循：依照；违：违背。遵循道德规范而不违背。唐·韩愈《河南府法曹参军卢府君夫人苗氏墓志铭》：“循道不违，厥声弥劭。”
shuō lái dào qù说来道去指众说纷纭。周立波《桐花没有开》：“一大伙人，你一句，我一句，说来道去，搞得好几个生产组长也五心不定，都不开口了。”
zūn shī zhòng dào尊师重道尊：尊敬；重：重视；道：道理。尊敬师长；重视应该遵循的道理。南朝 宋 范晔《后汉书 孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师敬道。”
dào gāo mó zhòng道高魔重形容法力高强。陶牧《七夕和儆庐仍用征字韵》：“道高魔重文驱疟，海涸桑枯路未平。”
yī zǐ wù dào，jiǔ zú shēng tiān一子悟道，九族升天九族：本人的父、祖父、曾祖、高祖和子、孙、曾孙、重孙。一个孩子领悟天道，整个家族都能升到天堂去。元·马致远《黄粱梦》第一折：“常言道：‘一子悟道，九族升天’，不要错过了。”
xiǎo dào xiāo xī小道消息指非经正式途径传播的消息。往往传闻失实，并不可靠。巴金《探索集·小骗子》：“不用说，这些都是小道消息，不可靠。”
tì tiān xíng dào替天行道代上天主持公道。封建社会里农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。元·康进之《李逵负荆》第一折：“你山上头领，都是替天行道的好汉。”
ài fēi qí dào爱非其道道：方法。对某人很亲爱，方法不对头。指父母对子女的溺爱。清 郑燮《潍县署中与舍弟墨第二书》：“余五十二岁，始得一子，岂有不爱之理？然爱之必以其道。”
zhèng jǐ shǒu dào正己守道道：道德。端正自己，严格遵守道德标准。宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。”
yáng cháng xiǎo dào羊肠小道原指太行山上一条小道。后形容狭窄曲折而又险峻的山路。清 李汝珍《镜花缘》第45回：“前面弯弯曲曲，尽是羊肠小道。”
chái láng héng dào豺狼横道横道：横在道路中间。比喻坏人当权。《汉书 孙宝传》：“豺狼横道，不宜复问狐狸。”
wén yǐ zài dào文以载道载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。宋 周敦颐《通书 文辞》：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。”
jiǎ méi sān dào假眉三道方言。装模作样。赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”
dé jūn xíng dào得君行道得君：臣子获得君主的信任；行：实行。有才学的人能得到贤明君主信任推行他的政治主张。朱自清《论不满现状》：“真能得君行道，当然要多多少少改变那自己不满别人也不满的现状。”
jiù zhèng yǒu dào就正有道向有学问和有道德的人请求指正。《论语·学而》：“就有道而正焉。”
tú tú shì dào途途是道指头头是道。说话或做事很有条理。聂绀弩《<女权论辩>题记一》：“女人的幸福是看他的丈夫怎样，应该先努力安排一个家等等，这样或者那样，说得途途是道。”
tiān dào wú qīn天道无亲谓天道公正，无偏无私。《老子》第七十九章：“天道无亲，常与善人。”
rè cháng gǔ dào热肠古道热肠：热心肠；古道：上古时代的风俗习惯，形容厚道。指待人真诚、热情。清·吴趼人《糊涂世界》：“老哥热肠古道，我们是一向钦佩的。”
dào lù jí jí道路藉藉藉藉：杂乱众多的样子。形容社会上纷纷互相传告。蔡东藩《民国通俗演义》第125回：“执事胸中方略，非局外人所能窥，而道路藉藉，或谓执事者将循政府之意，而从事于武力解决。”
yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn以其人之道，还治其人之身以：拿；治：惩处。用别人的办法来惩治别人。宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
shí èr dào jīn pái十二道金牌金牌：宋代传递赦书及军事上最紧急的命令用的金牌。比喻紧急的命令。《宋史·岳飞传》：“言飞孤军不可久留，乞令班师。一日奉十二金字牌，飞愤惋泣下。”
shù zhuāng jiù dào束装就道整好行装走上旅途。
ān pín lè dào安贫乐道安贫：安于贫困；道：原指儒家所信奉的道德；后引申为人生的理想、信念、准则。处境虽很贫困；仍乐于坚守信仰。南朝 宋 范晔《后汉书 韦彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”
kuáng bèi wú dào狂悖无道狂悖：狂妄背理。狂妄猖獗，蛮不讲理。东汉·班固《汉书·五行志中》：“汉大臣征贺为嗣，即位，狂悖无道。”
shuō qiān dào wàn说千道万道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。李国文《冬天里的春天》第四章：“我不管别人说千道万，大主意我自己拿，哪怕只活一天，这一天，是我的。”
gōng dào zì zài rén xīn公道自在人心公道：公正的道理；自：自然。公正的道理自然存在于众人心里。陆士谔《续孽海花》第60回：“骑在马上，自言自语道：‘公道自在人心，也不枉我的一番心力了。’”
qí dào wú yóu其道无由见“其道亡繇”。清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“因愚夫愚妇，识字知书者少，劝使为善，诫使勿恶，其道无由。”
tóng zhì hé dào同志合道志：志趣；道：道路。志趣相同，意见一致。清·方望溪《兵部尚书法公墓表》：“始知公忠孝发于至诚，体国忧民，常恨未得同志合道人，相与辅成治教。”
dào yuǎn zhī jì，shì wěi zhī xián道远知骥，世伪知贤骥：良马。路途遥远才可以辨别良马，世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久的磨练，才能看出人的优劣。三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥，世伪知贤。”
kǒu bēi zài dào口碑载道口碑：众口称颂就像文字刻在石碑上；载：充满。群众的称颂一路上都能听得到。形容到处受人称赞。明 张煌言《甲辰九月狱中感怀三首（其一）》：“口碑载道是还非，谁识蹉跎心事违？”
shuō dōng dào xī说东道西没有中心地随意说。杜鹏程《在和平的日子里》第四章：“老工程师哪有工夫听别人说东道西？”
dào lù cè mù道路侧目侧目：侧目而视。在路上相遇，不敢交谈，以目示意。形容政治黑暗暴虐。《元史·阿鲁诨萨理传》：“所在囹圄皆满，道路侧目，无敢言者。”
shuō qīn dào rè说亲道热说亲切热情的话。用来形容只在口头上亲热。清·曹雪芹《红楼梦》第76回：“可恨宝姐姐、琴妹妹天天说亲道热。”
zūn shī guì dào尊师贵道亦作“尊师重道”。南朝宋·范晔《后汉书·儒林列传上》：“帝谓孔僖曰：‘今日之会，宁于卿宗有光荣乎？’对曰：‘臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。今陛下亲屈万乘，辱临敝里，此乃崇礼先师，增辉圣德；至于光荣，非非所敢承。”
dào tóng zhì hé道同志合犹言道合志同。宋·司马光《又谢庞参政启》：“尝托僚寀，获友高明，道同志合，出处如一。”
lùn dào jīng bāng论道经邦研究治国之道，以经营治理国家。《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
dào mào àn rán道貌岸然道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。清 蒲松龄《聊斋志异 成仙》：“道貌岸然。”

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