成语 | 解释 | 出处 |
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zhù jié wéi nüè助桀为虐 | 桀:夏末暴君;虐:暴行。比喻帮助坏人干坏事。 | 西汉 司马迁《史记 留侯世家》:“今始入秦,即安其乐,此所谓\'助桀为虐\'。” |
yīn yuán wéi shì因缘为市 | 旧指官吏借不公正的判决,收受贿赂。 | 东汉 班固《汉书 刑法志》:“奸吏因缘为市,所欲活则傅生议,所欲死则予死比。” |
fèng wéi kǎi mó奉为楷模 | 对某些人或事尊崇信奉;并当做典范、榜样。楷:法式;模:模范、典范。奉佛夫敷。 | 鲁迅《坟 论“费厄泼赖”应该缓行》:“听说刚勇的拳师,决不再打那倒地的敌手,这实足使我们奉为楷模。” |
wú suǒ zuò wéi无所作为 | 作为:做出成绩。指工作中安于现状;缺乏创造性。 | 宋 朱熹《朱子语类》:“然黄帝亦曾用兵战斗,亦不是全然无所作为也。” |
wù xī wéi guì物稀为贵 | 见“物以稀为贵”。 | 清·袁枚《随园诗话补遗》第一卷:“盖物稀为贵,理应然也。” |
huà líng wéi zhěng化零为整 | 把零散的部分集中为一个整体。 | 毛泽东《抗日游击战争的战略问题》第四章:“集中使用兵力,即所谓‘化零为整’的办法,多半是在敌人进攻之时为了消灭敌人而采取的。” |
jiàn yì bì wéi见义必为 | 谓看到正义的事情就去做。 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》:“见义不为,无勇也。” |
huǐ zhōng wéi duó毁钟为铎 | 将钟改铸为铃。毁大物为小物,比喻随心所欲的愚蠢行为。 | 《淮南子·说林训》:“心所说,毁舟为杕;心所欲,毁钟为铎。” |
huǐ zhōu wéi duò毁舟为杕 | 杕,通“舵”。将船改成舵。毁大物为小物,比喻随心所欲的不当行为。 | 《淮南子 说林训》:“心所说,毁舟为杕;心所欲,毁钟为铎。” |
fèng wéi guī bì奉为圭璧 | 圭璧:玉器,指非常有价值的东西。尊重有价值的东西。 | 清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷:“余之此言,天下作诗者,当字字奉为圭璧。” |
wèi rén shuō xiàng为人说项 | 为:替;项:唐朝项斯,字子迁,为杨敬之所器重。指替人说好话。 | 唐·杨敬之《赠项斯》:“平生不解藏人善,到处逢人说项斯。” |
jū wéi mào cǎo鞠为茂草 | 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。鞠,通“鞫”。 | 《晋书·石勒载记》:“诚知晋之宗庙鞠为茂草,亦犹洪川东逝,往而不还。” |
dà yǒu zuò wéi大有作为 | 能够很好地发挥作用;做出显著成绩。作为:可做的事;也可指做出成绩。 | 先秦 孟轲《孟子 公孙丑下》:“故将大有为之君,必有所不召之臣,欲有谋焉则主不之。”朱熹集注:“大有为之君,大有作为,非常之君也。” |
huà xiǎn wéi yí化险为夷 | 原指将险阻化为平坦;后多指使危险转变为平安。夷:平坦;平安。 | 唐 韩天卿《平蛮颂序》:“变氛沴为阳煦,化险阻为夷途。” |
yǔ gǔ wéi tú与古为徒 | 古:古人,古代;徒:同类人。同古人做朋友。借古讽今或推崇古人。 | 战国·宋·庄周《庄子·人间世》:“内直者与天为徒,外曲者与人为徒;成而上比者,与古为徒。” |
yí wéi píng dì夷为平地 | 夷:拉平,铲平。铲平使成一块平地。 | 孙犁《我的绿色书》:“为了方便,把假山、小河,夷为平地,抹上洋灰,使它寸草不生,成了停车场。” |
wéi hǎo chéng qiàn为好成歉 | 比喻好心得不到好报,将恩作仇。 | 明 冯梦龙《醒世通言》:“傍人怎知就里,见你少男少女一路同行,嫌疑之际,被人谈论,可不为好成歉,反成一世英雄之玷?” |
yáng wéi zhōng yòng洋为中用 | 有分析、有批判地吸收外国的有用的东西;为我国的社会主义革命和建设服务。 | 毛泽东《对中央音乐学院的意见的批示》:“古为今用,洋为中用。” |
lù jiàn bù píng,bá jiàn xiāng wéi路见不平,拔剑相为 | 在路上遇见不平的事,就挺身而出干涉,为受欺的一方打抱不平。形容人见义勇为。 | 宋·释普济《五灯会元·天宁卓禅师法嗣》:“育王被人推倒了,也还有路见不平,拔剑相为底么。” |
zhǐ gē wéi wǔ止戈为武 | 意思是武字是止戈两字合成的,所以要能止战,才是真正的武功。后也指不用武力而使对方屈服,才是真正的武功。 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“非尔所知也。夫文,止戈为武。” |
shé huà wéi lóng,bù biàn qí wén蛇化为龙,不变其文 | 比喻无论形式上怎样变化,实质还是一样。 | 《史记·外戚世家》:“蛇化为龙,不变其文;家化为国,不变其姓。” |
yī xīn wéi gōng一心为公 | 一心:专心,全心全意。专心一意为公益着想。 | |
yǐ gǔ wéi jiàn以古为鉴 | 亦作“以古为镜”。借历史上的成败得失作为鉴戒。 | 《新唐书·魏徵传》:“以铜为鉴,可正衣寇;以古为鉴,可知兴替;以人为鉴,可明得失。”按《旧唐书·魏徵传》“鉴”作“镜”。 |
nìng wéi tài píng gǒu,mò zuò lí luàn rén宁为太平狗,莫作离乱人 | 宁:宁愿;莫:不。宁愿做太平年代的狗,也不愿做战乱年代的人。形容人们遭逢乱世的痛苦心情。 | 元·施君美《幽闺记·偷儿挡路》:“宁为太平狗,莫作离乱人。” |
gāo àn wéi gǔ,shēn gǔ wéi líng高岸为谷,深谷为陵 | 谷:两山间的凹处;陵:大山。高岸变成山谷,深谷变为高山。比喻世事变迁巨大或事物在一定条件下向其相反方向转化。 | 《诗经·小雅·十月之交》:“百川沸腾,山冢崒崩,高岸为谷,深谷为陵。” |
yīng huà wéi jiū,yóu zēng qí yǎn鹰化为鸠,犹憎其眼 | 鸠:斑鸠;憎:憎恨。鹰变化为斑鸠,其他的斑鸠仍厌恶它的目光。比喻外表变化,凶恶的本性不改,仍遭厌恶。 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“鹰化为鸠,至于识者犹憎其眼。” |
guò wéi yǐ shèn过为已甚 | 过:过分;为:做;已甚:过头。做得太过分。 | 《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。” |
huà lóng bù chéng fǎn wéi gǒu画龙不成反为狗 | 比喻模仿不到家,反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。 | 《后汉书 儒林传上 孔僖》:“[僖与崔駰]同游太学,习《春秋》。因读吴王夫差时事,僖废书叹曰:‘若是,所谓画龙不成反为狗者。’” |
hú wéi luàn xìn胡为乱信 | 为:做,干。胡乱地做事,盲目地迷信。 | 明·吴承恩《西游记》第47回:“向后来,再不可胡为乱信,望你把三教归一。” |
jī hǔ bù kě wéi lín饥虎不可为邻 | 邻:邻居。比喻不要与穷凶极恶之人在一起。 | 清·江日升《台湾外记》:“饥虎不可为邻,我提师远出,弟当留心防范。” |
xiāng rěn wèi guó相忍为国 | 忍:容忍。为了国家的利益而作一定的让步。 | 先秦 左丘明《左传 昭公元年》:“鲁以相忍为国也,忍其外不忍其内,焉用之?” |
nìng wéi jī shī,wú wéi niú cóng宁为鸡尸,无为牛从 | 尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。 | 宋·司马光《资治通鉴·周显王三十六年》胡三省注:“苏秦说韩王宁为鸡尸,无为牛从。尸,主也。” |
nìng wéi yù suì,bù wéi wǎ quán宁为玉碎,不为瓦全 | 宁做玉器被打碎,不做瓦器而保全。比喻宁愿为正义事业牺牲,不愿丧失气节,苟且偷生。 | 《北齐书 元景安传》:“大丈夫宁可玉碎,不能瓦全。” |
èr shù wéi zāi二竖为灾 | 竖:小子;二竖:指病魔。比喻疾病缠身。 | 春秋 鲁 左丘明《左传 成公十年》:“公疾病,求医于秦。秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之?’其一曰:‘居肓之上,膏之下,若我何?’” |
hé suǒ bù wéi何所不为 | 用反问的语气表示无所不为。 | 《南史·孔琇之传》:“有小儿,年十岁,偷刈邻家稻一束,琇之付狱案罪,或谏之,琇之曰:‘十岁便能为盗,长大何所不为?” |
héng méi lěng duì qiān fū zhǐ,fǔ shǒu gān wéi rú zǐ niú横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛 | 横眉:怒目而视;千夫指:众人都指责;孺子牛:甘为为人服务的人。指对待敌人决不屈服,对人民大众甘愿服务。 | 鲁迅《自嘲》诗:“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。” |
rén wèi cái sǐ,niǎo wèi shí wáng人为财死,鸟为食亡 | 旧时俗语。意思是为了追求金钱,连生命都可以不要。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第13回:“俗话说得好:‘人为财死,鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话,便要从此发一宗洋财。” |
huà bēi tòng wéi lì liàng化悲痛为力量 | 化:变。把内心的痛苦转化为前进的动力。 | 赵朴初《永难忘(自度曲)》:“闻号召,意深长:‘化悲痛为力量!’” |
wèi hǔ zuò chāng为虎作伥 | 被老虎咬死的人变成鬼;又去引诱别人来让老虎吃;这种鬼叫作“伥”。比喻充当恶人的帮凶。 | 孙中山《革命原起》:“有保皇党发生,为虎作伥,其反对革命,反对共和。” |
shé xiē wéi xīn蛇蝎为心 | 蝎:一种蜘蛛类的毒虫。形容心肠狠毒。 | 元·无名氏《抱妆盒》第二折:“便是蛇蝎心肠,不似恁般毒害。” |
xìng fǎn wéi huò幸反为祸 | 幸:幸运,幸福;祸:灾祸,灾难。在一定条件下,幸福可以转为灾难。 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·遇合》:“任久不胜,则幸反祸。” |
shí shí wù zhě wéi jùn jié识时务者为俊杰 | 意思是能认清时代潮流的,是聪明能干的人。认清时代潮流势,才能成为出色的人物。 | 晋 习凿齿《襄阳记》:“识时务者在乎俊杰。此间自有伏龙、凤雏。” |
lǎo ér bù sǐ shì wéi zéi老而不死是为贼 | 责骂老而无德行者的话。 | 《论语 宪问》:“子曰:‘幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死是为贼。” |
huà dì wéi láo,yì bù rù画地为牢,议不入 | 议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 | 西汉·司马迁《报任少卿书》:“故士有画地为牢,势不可入;削木为吏,议不可对,定计于鲜也。” |
ěr wén shì xū,yǎn guān wéi shí耳闻是虚,眼观为实 | 亲自听到的还不足为信,只有亲眼看到的才是真实可靠的。 | 清·名教中人《好逑传》第九回:“‘耳闻是虚,眼观为实’,叔叔此时,且不要过于取笑侄女,请再去一访,……那时再来取笑侄女,却也未迟。” |
qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī强不知以为知 | 不懂装懂。 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷:“都管强不知以为知,逐叶翻翻,一直翻到后面去。” |
fǎn bài wéi gōng反败为功 | 反:翻转,回转。扭转败局转为胜利。 | 明·冯梦龙《东周列国志》第21回:“臣有一计,可以反败为功。” |
gǔ wéi jīn yòng古为今用 | 指批判地继承一切优秀的文化遗产;使它为人民服务;为社会主义建设服务。 | 毛泽东《书信选集 致陆定一》:“古为今用,洋为中用。” |
wéi è bù quān为恶不悛 | 坚持作恶,不肯悔改。 | 晋·干宝《搜神记》第七卷:“贾后为恶不悛。” |
liàng cái ér wéi量才而为 | 按照自己力量的大小去做,不要勉强。 | |
jīng chéng suǒ jiā,jīn shí wéi kāi精诚所加,金石为开 | 精诚:至诚,真心诚意;加:施及。人的诚心所到,能感动天地,使金属和石头毁坏。 | 南朝·宋·范晔《后汉书·广陵思王荆传》:“精诚所加,金石为开。” |
táo shēng bù bì lù,dào chù biàn wéi jiā逃生不避路,到处便为家 | 指人在逃生时慌不择路,只要有地方躲藏就可以安家。 | 明·施耐庵《水浒传》第三回:“这鲁达急急忙忙行过了几处州府,正是‘逃生不避路,到处便为家’。” |
wú wéi zì chéng无为自成 | 见“无为而成”。 | |
hé èr wéi yī合二为一 | 指将两者合为一个整体。 | 清 袁枚《新齐谐 佟觭角》:“一人劈面来,急走如飞,势甚猛,傅不及避,两胸相撞,竟与己身合二为一。” |
dǎo yīn wéi guǒ倒因为果 | 颠倒因果关系,把原因说成结果。 | |
yī yán wéi zhòng,bǎi jīn wéi qīng一言为重,百金为轻 | 金:古代货币单位。严守自己诺言比百两黄金还珍重。指信守诺言可贵。 | 宋·王安石《商鞅》:“自古驱民在信诚,一言为重百金轻。今人未可非商鞅,商鞅能令政必行。” |
dǎng chái wéi nüè党豺为虐 | 党:结成团伙;豺:一种凶恶的野兽,常比喻凶残的人。虐:残暴。与凶残的人结成团伙做残害人的勾当。 | 明·马中锡《中山狼传》:“且鄙人虽愚,独不知夫狼乎?性贪而狠,党豺为虐,君能除之,固当窥左足以效微劳,又肯讳之而不言哉?” |
xí wéi gù cháng习为故常 | 故常:常例。经常如此,养成习惯,就被当作常规了。 | 明·沈德符《野获编·勋戚·沈禄》:“盖承成化以来,滥授冗员,俱以中旨批出,遂习为故常,不以为怪也。” |
wéi shí shàng zǎo为时尚早 | 不适时,还早了点。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第二回:“原来为时尚早,吴家未曾开得大门。” |
dào cǐ wéi zhǐ到此为止 | 以这里为界限。 | 陈忠实《白鹿原》第16章:“兆海痛苦地叹口气:‘完了。到此为止。’” |
chuán wéi xiào bǐng传为笑柄 | 笑柄:被人取笑的材料。流传开去被人们当作取笑的资料。 | 清·李绿园《歧路灯》第90回:“男家埋怨他办事无首尾,女家骂他占骗……合城传为笑柄。” |
fǎn lǎo wéi shào反老为少 | 反:同“返”,归,还。道教语,由衰老恢复青春。形容老年人充满了活力。 | 《文苑英华·无名氏<七召>》:“既变丑以成妍,亦反老而为少。” |
jiàn yì yǒng wéi见义勇为 | 义:正义;勇:勇敢;为;做。见到正义的事情勇于去做。 | 先秦 孔子《论语 为政》:“见义不为,无勇也。” |
wéi shàn zuì lè为善最乐 | 做善事是最快乐的事。常用为劝人多行善事的格言。 | 《后汉书·东平宪王苍传》:“日者问东平王,处家何等最乐?王言为善最乐。” |
pò jiā wéi guó破家为国 | 为了国家大业,不惜毁坏自己的家庭。比喻无私奉献。 | 汉·侯霸《李通辞位议》:“扶助神灵,辅成圣德,破家为国,忘身奉主。” |
jū wéi mào cǎo鞫为茂草 | 谓杂草塞道。形容衰败荒芜的景象。 | 《诗经·小雅·小弁》:“掓掓周道,鞫为茂草。” |
qiě zhù wéi jiā且住为佳 | 且:暂且;佳:好。还是暂且住在这里好。多用以劝留客人住下。 | 唐·颜真卿《寒食帖》:“寒食只数日间,得且住为佳耳。” |
yǐ shǒu wéi gōng以守为攻 | 用防御作为击破敌人的手段。 | 宋·秦观《边防策下》:“盖充国以先零穷寇,急与之角,则中国必有馈挽转输之劳,故罢骑留屯而图以期月,此则以守为攻者也。” |
zhuǎn bài wéi gōng转败为功 | 指将失败转化为胜利。 | 西汉 刘向《战国策 燕策一》:“圣人之制事也,转祸而为福,因败而为功。” |
zhuǎn bài wéi shèng转败为胜 | 变失败为胜利。 | 西汉 司马迁《史记 管晏列传》:“其为政也,善因祸而为福,转败而为功。” |
mín yǐ shí wéi běn民以食为本 | 民众以粮食为根本。 | 明·无名氏《拔宅飞升》第一折:“常言道大富由天,小富由勤,民以食为本。” |
wèi xiǎo shī dà为小失大 | 为了小利,造成巨大损失。 | 清 李宝嘉《文明小史》第二十九回:“你若不肯,他就告诉了大老爷,找你点错处,革掉了你,你能为小失大吗?” |
rì zhōng wéi shì日中为市 | 日中:太阳当头,指正午;市:做买卖。中午进行交易做生意。原指古代物物交换的集市方式。后也形容偏僻地区的商业活动情形。 | 《易·系辞下》:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。” |
bā bài wéi jiāo八拜为交 | 八拜:古代世交子弟谒见长辈的礼节;交:交情,友谊。旧时称异姓结拜兄弟或姐妹的关系。 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第20卷:“我有个八拜为交的故人,乃青州刺史刘元普。” |
xiào mà yóu tā xiào mà,hǎo guān wǒ zì wéi zhī笑骂由他笑骂,好官我自为之 | 指为官声名很坏,任凭人们笑骂,还是泰然自若当自己的官。 | 《宋史·邓绾传》:“笑骂从汝,好官须我为之。” |
nìng wéi jī kǒu,wú wéi niú hòu宁为鸡口,无为牛后 | 比喻宁居小者之首,不为大者之后。 | 西汉 刘向《战国策 韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后?” |
rèn suǒ yù wéi任所欲为 | 任:听凭;所欲为:想要做的。想干什么就干什么。 | 清·李宝嘉《官场现形记》第12回:“又多是土棍青皮,平时鱼肉乡愚,无恶不作,到这时候有了护符,更是任所欲为的了。” |
zhuǎn fán wéi shèng转凡为圣 | 将平常人转化为圣人。 | 宋·释延寿《宗镜录》:“还丹一粒,转铁为金;至理一言,转凡为圣。” |
hùn wéi yī tán混为一谈 | 混:搀杂。把不同的事物或人混在一起;说成是相同的。 | 唐 韩愈《平淮西碑》:“万口和附,并为一谈。” |
shà xuè wéi shì歃血为誓 | 歃血:口含血。古代会盟者在嘴旁涂牲畜的血,表示诚意立誓。 | 宋·张君房《云笈七签》第67卷:“受金液,经投金人八两于东流水中,歃血为誓,乃告之。” |
nán hū wéi qíng难乎为情 | 见“难以为情”。 | 清·蒲松龄《聊斋志异·绛妃》:“斯时也,伤春者有难乎为情之怨,寻胜者作无可奈何之歌。” |
rù tǔ wéi ān入土为安 | 旧时土葬;人死后埋入土中;死者方得其所;家属方觉心安。 | 清 吴趼人《胡涂世界》:“舍妹已断了气,也该出殡了。在家虽好,但一则火烛当心,二者死者亦可以早些入土为安。” |
rì yǐ wéi cháng日以为常 | 经常做某件事,成了惯例常规。 | 金·王若虚《<论语>辨惑》:“不然则予之耽寝,日以为常,记者语简而不尽其详,亦不可知。” |
yǐ tuì wéi jìn以退为进 | 本指以谦让取得德行的进步。后指用退让作为手段求得前进。 | 汉 扬雄《法言 君子》:“昔乎颜渊以退为进,天下鲜俪焉。” |
zì yǐ wéi jì自以为计 | 自己以为计谋得逞。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。” |
zì yǐ wéi dé jì自以为得计 | 得计:计谋得逞。自以为计谋很对很好了(含贬义)。 | 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》:“此宜禽兽夷狄所不忍为,而其人自视以为得计,闻子厚之风,亦可以少愧矣。” |
wèi rén zuò jià为人作嫁 | 原指贫穷人家的女儿没钱置备嫁妆;却年年为别人缝制嫁衣。后比喻白白为别人操劳;自己一无所得。 | 唐 秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。” |
guān yú hǎi zhě nán wéi shuǐ观于海者难为水 | 观:看。看过大海再看江河就觉得没有什么可看的。比喻见过大世面的人眼界高。 | 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》:“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下,故观于海者难为水,游于圣人之门者难为言。” |
wú suǒ bù wéi无所不为 | 为:做。没有不干的事情。指什么坏事都干了。 | 晋 陈寿《三国志 吴志 张温传》:“揆其奸心,无所不为。” |
wéi fǎ zì bì为法自弊 | 作定自弊。 | 西汉·司马迁《史记·商君列传》:“商君亡至关下,欲舍客舍。客人不知其是商君也,曰:‘商君之法,舍人无验者坐之。’商君喟然叹曰:‘嗟乎!为法之敝,一至此哉!’” |
zhī qí bù kě ér wéi zhī知其不可而为之 | 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。 | 《论语·宪问》:“子路宿于石门。晨门曰:‘奚自?’子路曰:‘自孔氏。’曰:‘是知其不可而为之者与?’” |
nìng wéi jī shī,bù wéi niú cóng宁为鸡尸,不为牛从 | 尸:主持,主管。比喻宁可做小国的主人,也不做大国的仆从。指宁可在小地方当家作主,不去大地方受人指使。 | 北齐·颜之推《颜氏家训·书证》:“宁为鸡尸,不为牛从。” |
hú zuò fēi wéi胡作非为 | 指毫无顾忌或不考虑后果地肆意行动。非为;干坏事。 | 清 李汝珍《镜花缘》:“或诬好吃懒做,或诬胡作非为。” |
wéi shí guò zǎo为时过早 | 不适时,还早了点。 | 章诒和《往事并不如烟·君子之交》:“这些问题现在下结论,恐怕为时过早。” |
yǐ lín wéi hè以邻为壑 | 壑:山沟;大水塘。把邻国当作排泄本国洪水的深沟。比喻只顾自己的利益;把困难或灾祸转嫁给别人。 | 先秦 孟轲《孟子 告子下》:“子过矣,禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑,水逆行谓之泽水。泽水者,洪水也。仁人之所恶也,吾子过矣。” |
fǎn láo wéi yì反劳为逸 | 劳:疲劳;逸:安闲,休息。把疲劳转化为安逸。 | 明·揭喧《兵经百篇·更字》:“我一战而人数应,误逸为劳;人数战而人数休,反劳为逸;逸则可作,劳则可败。” |
fǎn bài wéi shèng反败为胜 | 扭转败局,变为胜利。 | 明 罗贯中《三国演义》第16回:“将军在匆忙之中,能整兵坚垒,任谤任劳,使反败为胜,虽古之名将,何以加兹!” |
bèi shuǐ wéi zhèn背水为阵 | 背:背向。背对河布阵,拼死作战。比喻决一作战。 | 西汉·司马迁《史记·淮阴侯列传》:“信乃使万人先行,出,背水陈。赵军望见而大笑。” |
yǒu suǒ bù wéi有所不为 | 为:做,干。有些事情不做,把它放弃掉。 | 宋·陈亮《酌古论·先主》:“当理而后进,审势而后动,有所不为,为无不成,是以英雄之主常无敌于天下。” |
yǒu suǒ bù wéi,ér hòu kě yǐ yǒu wéi有所不为,而后可以有为 | 为:做,干。有些事情不做,把它放弃掉,然后才能在另外的事情上有所作为。指要获得成功,必须有所舍弃,有所选择。 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》:“人有不为也,而后可以有为。” |