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成语解释出处
yī bù bì tǐ衣不蔽体蔽:遮。衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。明·冯梦龙《警世通言》第31卷:“当初坟堂中教授村童,衣不蔽体,食不充口。”
yī dān shí quē衣单食缺衣裳单薄,食物缺少。形容生活困苦。明·冯梦龙《喻世明言》第七卷:“行粮不敷,衣单食缺,若一人独往,可到楚国。”
jǐn yī xíng zhòu锦衣行昼富贵了须回归故里。西汉 司马迁《史记 项羽本纪》:“(项王)曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’”
yī xiù yè yóu衣绣夜游比喻虽居官位,却不能使人看到自己的荣耀显贵。同“衣绣夜行”。汉 焦赣《易林 小过之否》:“衣绣夜游,与君相逢,除患解惑,使君不忧。”
hé yī ér shuì和衣而睡和:连着。穿着衣服睡觉。明·冯梦龙《喻世明言》第29卷:“那老道人自去收拾,关门闭户已了,来房中土榻上和衣而睡。”
yì qīng chéng féi衣轻乘肥衣:穿。轻:轻暖的裘衣;肥:肥壮的马。穿着贵重的衣服,驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。《论语·雍也》:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。”《三国志·魏书·王粲传》裴松之注引《魏氏春秋》:“钟会,名公子,以才能贵幸,乘肥衣轻,宾从如云。”
xiāo yī gàn shí宵衣旰食天不亮就穿衣起来;很晚了才吃饭。原形容帝王勤于政事;后泛指勤奋刻苦;从早到晚不懈怠。唐 陆贽《兴元论解姜公辅状》:“乃是陛下握发吐哺之日,宵衣旰食之辰。”
yì bèi qún shēng衣被群生衣被:给人衣穿,比喻加惠于人;群生:众生。比喻恩惠广施。宋 欧阳修《夫子罕言利命仁论》:“衣被群生,赡足万类。”
liàng tǐ cái yī量体裁衣量:计量。根据自己的身体长短来裁衣服。比喻按具体情况办事。《南齐书 张融传》:“今送一通故衣,意谓虽故,乃胜新也。是吾所著,已令裁减称卿之体。”
yī cháng méng huì衣裳盟会衣:穿。穿着礼服聚会。与“兵车之会”相对而言,指春秋时代诸国之间和好的会议。南朝·梁·江淹《萧让太傅相国齐公十郡九锡表》:“若乃衣裳盟会,九合一匡,犹惭德斯礼也。”
yī zǐ yāo jīn衣紫腰金身穿紫袍,腰佩金银鱼袋。大官装束,亦指做大官。宋 无名氏《灯下闲谈 掠剩大夫》:“见一人衣紫腰金,神清貎古。”
shū shí bù yī蔬食布衣穿布衣,吃粗粮。形容生活俭朴。《梁书·张嵊传》:“嵊父临青州,为土民所害。嵊感家祸,终身蔬食布衣,手不执刀刃。”
fěi yī è shí菲衣恶食菲:微,薄。简单粗劣的衣食。形容生活俭朴。《宋史·李韶传》:“九重菲衣恶食,卧薪尝胆,使上下改虑易听,然后可图。”
qī cì liáng yī yī cì cái七次量衣一次裁比喻事先的调查研究工作做得十分充足。
yī shí suǒ ān衣食所安安:养;所安:养生的东西。衣食这类养生的东西。春秋·鲁·左丘明《左传·庄公十年》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”
cǎo yī mù shí草衣木食木:树。编草为衣,以树木果实为食。形容衣食简单,生活清苦。元 关汉卿《望江亭》第一折:“这出家无过草衣木食,熬枯受淡。”
yī dān shí bó衣单食薄衣裳单薄,食物很少。形容生活困苦。毛泽东《向国民党的十点要求》:“例如八路军、新四军及其他军队,待遇最为菲薄,衣单食薄,弹药不继,医疗不备。”
chuān yī chī fàn穿衣吃饭指人的基本需求邓小平《军队要整顿》:“军队的人数增加很多,军费开支占国家预算的比重增大,把很多钱花费在人员的穿衣吃饭上面。”
bì yī dān shí弊衣箪食破旧的衣服和粗粝的饭食。指生活清苦。《周书 儒林传论》:“其沉默孤微者,亦笃志于章句,以先王之道,饰腐儒之姿,达则不过侍讲训胄,穷则终于弊衣箪食。”
yī jǐn huán xiāng衣锦还乡衣:穿;锦:有彩色花纹的丝织品。穿着华丽的衣服回到故乡;表示向亲邻炫耀自己的富贵。《南史 刘之遴传》:“武帝谓曰:‘卿母年德并高,故会卿衣锦还乡,尽荣养之理。’”
yī zǐ yāo huáng衣紫腰黄身穿紫袍,腰佩金银鱼袋。大官装束,亦指做大官。明 谢谠《四喜记 帝阙辞荣》:“谁不愿衣紫腰黄,还须虑同袍中伤。”
bìn yǐng yī xiāng鬓影衣香鬓:耳边的头发。形容女人的美丽和香艳。清·百一居士《壶天录》上卷:“荡出兰挠挂楫,于意云何;传来鬓影衣香,谁能遣此?”
yī bù bù tǐ衣不布体布:展开。衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。唐·元稹《同州刺史谢上表》:“衣不布体,食无充肠,幼学三年不蒙师训。”
yī juē lán lǚ衣屩蓝缕屩:用麻与草做的鞋;蓝缕:破烂。衣服鞋子破烂唐·薛用弱《集异记·刘惟清》:“先是东平有术士皇甫喈者,落魄不仕,衣屩蓝缕,众甚鄙之。”
yì xiù zhòu xíng衣绣昼行昼:白天。穿了锦绣衣服在白昼行走。比喻在本乡作官,或富贵后回到故乡。晋 陈寿《三国志 魏志 张既传》:“还君本州,可谓衣绣昼行矣。”
hǎo nǚ bù chuān jià shí yī好女不穿嫁时衣比喻自食其力,不依靠父母或祖上遗产生活。旧谚:“好男不吃分家饭,好女不穿嫁时衣。”
yī shān lán lǚ衣衫蓝缕衣服破烂。《左传·宣公十二年》:“训之以若敖、蚡冒,筚路蓝缕以启山林。”
zhě yī sè lù赭衣塞路穿囚服的人挤满了道路。形容罪犯很多。《汉书·刑法志》:“而奸邪并生,赭衣塞路。”
qiān yī tóu xiá牵衣投辖谓拉住客人衣裳,投其车辖于井。形容殷勤留客。辖,古代车上固定车轮的零件。清·王晫《今世说·德行》:“平生自奉甚约,宾客过从,则牵衣投辖,穷日夕不厌。”
bù yī xióng shì布衣雄世布衣:平民。一个平民成了世间的英雄。宋·叶廷珪《海录碎事·人事·敏慧》:“袁绍称郑玄以布衣雄世。”
nuǎn yī bǎo shí暖衣饱食形容生活宽裕,衣食丰足。先秦 墨翟《墨子 天志中》:“百姓皆得暖衣饱食。”
fó shì jīn zhuāng,rén shì yī zhuāng佛是金装,人是衣装意为佛像的光彩要靠涂金,人样的俊俏要靠衣饰。比喻人内里不足,要靠外表。明 冯梦龙《醒世恒言》第一卷:“常言道:佛是金装,人是衣装。”
féng yī qiǎn dài缝衣浅带宽袖大带是古代儒者的服饰,借指儒者。先秦 庄周《庄子 盗跖》:“今子修文武之道,掌天下之辩,以教后世,缝衣浅带,矫言伪行,以迷惑天下之主。”
yì zhě guān mù衣赭关木赭:赤褐色的囚衣;关:禁闭;木:刑具。指服刑。西汉·司马迁《报任少卿书》:“魏其,大将也,衣赭衣,关三木。”
yī guān qín shòu衣冠禽兽穿衣服戴帽子的畜牲(衣:穿衣;冠:戴帽)。指品德败坏;行为像禽兽一样卑劣的人。明 凌濛初《二刻拍案惊奇》:“不但衣冠中禽兽,乃禽兽中豺狼也。”
shài yī suō shí杀衣缩食犹节衣缩食。明·宁濂《故丽水叶府君墓铭》:“家虽贫,杀衣缩食,葬宗党十余丧。”
bǎo shí nuǎn yī饱食暖衣吃的饱;穿的暖;生活富足;无忧无虑。先秦 孟轲《孟子 滕文公上》:“人之有道也,饱食暖衣,逸居而无教,则近于禽兽。”
zú yī zú shí足衣足食衣食丰足。指生活富裕。《敦煌变文集 丑女缘起》:“我佛当日为救门徒六道轮回,犹如舟船,般运众生,达于彼岸。此时总得见佛,今世足衣足食。”
fàn náng yī jià饭囊衣架囊:口袋。装饭的口袋,挂衣的架子。比喻无用之人。元 王子一《误入桃源》第一折:“空一带江山,江山如画;止不过饭囊,饭囊衣架,塞满长安乱似麻。”
yī guān hè yì衣冠赫奕赫奕:显赫光亮。服饰显赫光亮。指达官贵人的显赫气势。唐·杨炯《司兵参军陇西李宏赞》:“李宏门胄,衣冠赫奕。气蕴风霜,心如铁石。”
jiě yī pán bó解衣盘礴同“解衣般礴”。
zhèn yī tí lǐng振衣提领振衣:提起衣服。比喻抓住事物的关键。北周·王褒《京师突厥寺碑》:“索隐穷源,振衣提领。”
yī bù gài tǐ衣不盖体衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。唐·杜甫《进雕赋表》:“唯臣衣不盖体,常寄食于人。”
yī bù chóng cǎi衣不重采重:重叠;采:通“彩”。衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素,生活节俭。西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》:“身自耕作,夫人自织,食不加肉,衣不重采。”
yī fēng shí bǎo衣丰食饱丰:丰富;足:足够。指衣食充足,生活富裕。明·无名氏《群仙朝圣》第二折:“你看他衣丰食饱无闲事,齐念禾词大叫呼,端的是壮观皇都。”
tiān yī wú fèng天衣无缝天上神仙的衣服没有缝儿。比喻事物完善周密;找不出什么毛病。五代 前蜀 牛峤《灵怪录 郭翰》:“天衣本非针线为也。”
yī guān xiāo jìng衣冠枭獍相传枭是吃母的恶鸟,獍是吃父的恶兽。旧时比喻不孝的人。宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七:“河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。”
xiàng tǐ cái yī相体裁衣相:视。量体裁衣,比喻根据实际具体情况而做出计划和行事。清·李渔《巧团圆·认母》:“且把他性情伎俩数说一番,看他做得什么事来,然后相体裁衣,把个地位安顿他便了。”
yī xiù yè xíng衣绣夜行衣:穿。绣:锦绣。穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。亦作“衣锦夜游”、“衣锦夜行”。《史记·项羽本纪》:“项王见秦宫室皆以烧残破,又心怀思欲东归,曰:‘富贵不归故乡,如衣绣夜行,谁知之者!’”
xí yī jiān shí袭衣兼食袭:全套衣服;兼:加倍。成套衣服,多盘菜肴。比喻生活富裕。明·何景明《徐太母潘氏墓志铭》:“居家甚勤俭,无袭衣兼食,然施族仁下,不有所害。”
suō yī sè shí缩衣啬食指省吃省穿,生活节俭。清 梅曾亮《崔恭人墓志铭》:“母缩衣啬食,区画综理,未尝使大人忧。”
yī xiāo shí gàn衣宵食旰指天未明就穿衣起身,天黑了才进食。常用以称谀帝王勤于政事。语出唐太宗《执契静三边》诗:“衣宵寝二难,食旰餐三惧。”
chèn shēn cái yī称身裁衣称:适合。按照身材来裁剪衣服。比喻按照实际情况办事。《南齐书·张融传》:“今送一通故衣,意谓虽故,乃胜新也。是吾所著,已令裁减称卿之体。”
yī guān xù yú衣冠绪余绪余:残余。世家大族的后代。《周书·薛善传》:“与兄忝是衣冠绪余,荷国荣宠。”
wū yī mén dì乌衣门第指世家望族。清·陈维菘《渡江云·扬州感旧》词:“风流推宋玉,更有乌衣门第旧琅琊。”
fēng yī zú shí丰衣足食穿的吃的都很充足富裕。形容生活富足。五代 齐已《病中勉送小师往清凉山礼大圣》诗:“丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。”
shí zū yī shuì食租衣税依靠百姓缴纳的租税生活。东汉 班固《汉书 食货志下》:“县官当食租衣税而已,今弘羊令吏坐市列。”
cū yī è shí粗衣恶食粗劣的衣食。形容生活俭朴。《三国志 魏志 司马朗传》:“虽在军旅,常粗衣恶食,俭以率下。
yī shí fàn wǎn衣食饭碗比喻赖以生存的职业或技能等。元·李行道《灰阑记》楔子:“俺女孩儿倒也肯嫁他,只是俺这衣食饭碗,如何便割舍得。”
bān yī xì cǎi班衣戏彩指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。参见“斑衣戏彩”。
xī yī yǒu yī,xī shí yǒu shí惜衣有衣,惜食有食惜:爱惜。爱惜衣服,才有衣服穿;爱惜粮食,才有粮食吃。指珍稀财物不浪费。明·冯梦龙《警世通言》第三卷:“怎么说福不可享尽?常言道:‘惜衣有衣,惜食有食。’”
wū yī zǐ dì乌衣子弟指出身贵族的年轻人。清·孔尚任《桃花扇·拒媒》:“水阁含春,便有那乌衣子弟伴红裙。”
shěng yī jié shí省衣节食省:节约;节:节减。吃饭穿衣都很节省。形容节俭。清·徐大椿《洄溪道情·劝葬亲》:“劝世人只须得省衣节食,早早的送你爹娘入土,这就是造福之门。”
zhěng yī liǎn róng整衣敛容整理衣裳,端正仪容。语出唐·白居易《琵琶行》:“沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。”
mí yī yù shí靡衣玉食美衣美食。宋·苏轼《六国论·论养士》:“靡衣玉食,以馆於上者,不可胜数。”
yī guān chǔ chǔ衣冠楚楚衣服帽子穿戴得整齐漂亮(楚楚:整洁;鲜明)。《诗经 曹风 蜉蝣》: “蜉蝣之羽,衣裳楚楚。”
xiān yī nù mǎ鲜衣怒马美服壮马。谓服饰豪奢。明·沈德符《野获编·刑部·冤狱》:“群盗得志,弥横恣为推埋,鲜衣怒马,以游侠为称,其魁名朱国臣者,初亦宰夫也。”
liè sháng yī chuāng裂裳衣疮撕下自己的衣服,裹扎农民的疮伤。
mǐ yī tōu shí靡衣媮食靡:华丽;媮:苟且。身穿丽服,苟且而食。形容富贵的人苟且偷生。《汉书·韩信传》:“众庶莫不辍作怠惰,靡衣媮食,倾耳以待命者。”
jǐn yī xiù ǎo锦衣绣袄锦:有彩色花纹的丝织品。指华丽的衣服。明·施耐庵《水浒传》第62回:“随即差人,将一包袱锦衣绣袄,与卢俊义穿着,八个小喽啰,抬过一乘轿来,扶卢员外上轿便行。”
yī bù wán cǎi衣不完采衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。西汉 司马迁《史记 游侠列传》:“家无余财,衣不守采,食不重味。”
diān dǎo yī cháng颠倒衣裳颠倒:上下倒置;衣裳:古时上为衣,下为裳。形容匆忙而乱了顺序。《诗经 齐风 东方未明》:“东方未明,颠倒衣裳。颠之倒之,自公召之。”
zuò jià yī shāng作嫁衣裳指白白替别人操劳,自己却一无所得。唐 秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金线,为他人作嫁衣裳。”
bù yī wéi dài布衣韦带原是古代贫民的服装,后指没有做官的读书人。东汉 班固《汉书 贾山传》:“布衣韦带之士,修身于内,成名于外,而使后世不绝息。”
chún yī bǎi jié鹑衣百结鹑衣:像鹌鹑鸟尾巴那样的衣服;百结:补丁摞补丁的衣服。身上穿的衣服补丁多;连缀起来就像鹌鹑鸟的秃尾巴。形容衣服破烂不堪。宋 李昉《太平广记》:“时有一人,鹑衣百结,颜貌憔悴,亦往庙所。”
shǐ shí gài yī豕食丐衣吃猪狗之食,穿乞丐之衣。比喻极其贫困。清·唐甄《潜书·孝功》:“观其境内,冻饿僵死犹昔也,豕食丐衣犹昔也。”
yì jǐn zhòu xíng衣锦昼行穿了锦绣衣裳在白天出行。旧时形容在本乡做官,或在外地做官告老回乡,荣耀异常。同“衣绣昼行”。宋 叶適《朝请大夫主管冲佑观焕章侍郎陈公墓志铭》:“大父康伯,相高宗,值逆亮送死,竭臣子力,赖累圣威灵,幸而破虏。临内禅,特诏定第,自请退休,得守乡社。都人称赞曰:‘所谓衣锦昼行者也。’”
dàn guàn zhèn yī弹冠振衣整洁衣冠。语本《楚辞·渔父》:“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”后多以喻将欲出仕。语出《楚辞·渔父》:“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”
qīng yī wū mào青衣乌帽青衣:自汉以后即为卑贱者之服;乌帽:乌纱帽,本为官帽,隋唐以后流行于民间。平民的衣着清·全祖望《梅花岭记》:“忠烈青衣乌帽。”
yī guān yōu mèng衣冠优孟春秋楚相孙叔敖死后,儿子很穷,优孟穿戴了孙叔敖的衣冠去见楚庄王,楚王受到感动。比喻假扮古人或模仿他人。指登场演戏。清·百一居士《壶天录》上卷:“衣冠优孟,最易动人,而淫戏靡靡,有声有色。”
wū yī zhī yóu乌衣之游《宋书·谢弘微传》:“混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游,混五言诗所云‘昔为乌衣游,戚戚皆亲侄’者也。”后因谓亲属间文酒赏会为“乌衣之游”。《宋书·谢弘微传》:“混风格高峻,少所交纳,唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处,居在乌衣巷,故谓之乌衣之游,混五言诗所云‘昔为乌衣游,戚戚皆亲侄’者也。”
yī bù jiān cǎi衣不兼彩衣服不全是彩色的。比喻衣着朴素。清·汪琬《敕封徐母刘孺人墓志》:“素无铅华甘脆之好,衣不兼彩,食不重味。”
jié yī sù shí节衣素食节:节减;素:蔬菜类食物。省吃俭用,生活节俭。《新华日报》1994.1.8:“节衣素食已经成了他的生活习惯。”
xuē yī biǎn shí削衣贬食削:削减;贬:降低。削减衣服,降低饮食水准。比喻省吃俭用,节衣缩食唐·韩愈《清河郡公房公墓碣铭》:“时公私有余,削衣贬食,不立资遗,以班亲旧朋友为义。”
zhèn yī zhuó zú振衣濯足濯足:洗脚。抖掉衣服上的灰尘,洗去脚上的污垢。形容放弃世俗生活的荣华富贵,立志在山中隐居。晋·左思《咏史》诗之五:“振衣千仞冈,濯足万里流。”
dōng shì cháo yī东市朝衣汉景帝时,御史大夫晁错被谗,“衣朝衣斩东市。”事见《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》。后因以“东市朝衣”为朝臣被杀之典。《史记·吴王濞列传》、《汉书·晁错传》载:汉景帝时,御史大夫晁错被谗,“衣朝衣斩东市。”
yī bù zhē tǐ衣不遮体衣服破烂,连身子都遮盖不住。形容生活贫苦。清·石玉昆《小五义》第96回:“后来自己落魄,病在店中,衣不遮体,食不充饥。”
yì jǐn guò xiāng衣锦过乡旧指富贵以后回到故乡。含有向乡里夸耀的意思。《新唐书 于高张传》:“吾乃送公衣锦过乡邪!”
yī guān fú còu衣冠辐辏衣冠:古代士人阶层以上戴冠;辐辏:车辐聚集。指聚集一处。比喻达官显宦汇聚一处。唐·杨炯《唐昭武校尉曹君神道碑》:“金城北峙,玉关西候,山泽骈罗,衣冠辐辏。”
yī guān jǐ chǔ衣冠济楚冠:帽子。衣帽穿戴得很整齐,很漂亮。元·王实甫《西厢记》第二本第二折:“衣冠济楚庞儿俊,可知道引动俺莺莺。”
xiān yī měi shí鲜衣美食鲜:有光彩的。穿的是华丽的衣服,吃的是美味的食品。形容生活优裕。明·冯梦龙《警世通言》卷十七:“德称此时虽然借寓僧房,图书满案,鲜衣美食,已不似在先了。”
yī guān yún jí衣冠云集衣冠:指士人阶层以上的人。达官显宦聚集在一起。明·梅鼎祚《玉合记·还玉》:“丹墀下玉皋星联,绮席上衣冠云集。”
bāo yī huǎn dài褒衣缓带褒:阔。宽衣大带。指古代儒生的装束《新唐书·刘知畿传》:“博带褒衣,革履高冠。”
yī bù jiě dài衣不解带解带:解开衣带,指脱衣。因事过度操劳,以致不能脱衣安睡。也形容看护病人十分辛劳(多指对长辈)。清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第87回:“任凭少奶奶衣不解带,目不交睫,无奈大少爷寿元已尽。”
yī bó shí ròu衣帛食肉衣:穿。穿锦衣,吃肉食。形容生活富裕。明·无名氏《孟母三移》第四折:“老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”
bì yī shū shí弊衣疏食破旧的衣着,粗粝的饭食。指生活清苦。《周书 柳虬传》:“弊衣疏食,未尝改操。”
jiě yī bào huǒ解衣抱火见“解衣包火”。《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》:“关中华戎杂错,风俗劲悍;裕欲以荆扬之化,施之函秦,此无异解衣包火,张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
yī jià fàn dài衣架饭袋比喻没有能力,干不了事的人。李栋《彩云归》:“对于‘日求三餐,夜求一宿’的衣架饭袋、凡夫俗子来说,佛门也许是个逃离苦海的福地。”
yī bù chóng bó衣不重帛帛:布帛。不穿多层衣服。形容生活俭朴。《尹文子·大道》:“昔晋国苦奢,文公以俭矫之,乃衣不重帛,食不异肉。”
shǎo yī quē shí少衣缺食缺乏衣食。比喻贫困。清·褚人获《隋唐演义》第33回:“人都被拿去做工,荒功废业,家里一定弄得少衣缺食,这等苦恼。”